導論
**章  文學虛構理論的現代開端
  **節  柏拉圖：一個遙遠的啟示
  第二節  康德：審美自律性，文學虛構理論的基石
  第三節  席勒：“零狀態”與“感性先在”
  第四節  新的開端：文學藝術的“反現實主義本性”
第二章  語言論轉向與文學虛構理論
  **節  瑞恰慈：玄秘世界觀與“偽陳述”
  第二節  蘭色姆：“本體論鴻溝”
  第三節  雅各布森：語言的“詩學”功能
  第四節  熱奈特：“轉敘”與虛構
  第五節  語言論轉向：新的理論視野
第三章  在虛構世界中生存
  **節  海德格爾：顛倒的世界
  第二節  薩特：跨越自律性與功利性之鴻溝
  第三節  馬爾庫塞：審美烏托邦
第四章  文學虛構與意識形態批判
  **節  阿爾都塞：意識形態，“沉浸”與“距離”
  第二節  馬歇雷：虛構與文學生產
  第三節  伊格爾頓：文學的意識形態生產
第五章  虛構理論：從現代到后現代
  **節  弗萊：文學是有意識的“神話”
  第二節  海登·懷特：歷史的“詩學”性質
  第三節  塞爾托：文學對歷史的“理論表述”
  第四節  古德曼：“多元世界”與文學藝術世界
  第五節  伊瑟爾：“三元合一”與文學人類學
第六章  審美形式·虛擬意向·人的生存
  **節  文學“越界”與形式“專制”
  第二節  虛構世界與人的生存
  第三節  虛構理論：面對新的挑戰
第七章  話語行為·文學虛構·文學活動
  **節  奧斯汀：言語行為理論
  第二節  話語建構性與文學虛構性
  第三節  文學真實性·文學敘事·歷史敘事
  第四節  權力關系：控制與抵抗
  第五節  話語行為多維性與文學功能多樣性
  第六節  文學闡釋的邊緣性
  第七節  回歸文學活動
第八章  神圣世界·虛構世界·閥限空間
  **節  原始儀式與文學藝術活動
  第二節  原始儀式，孕育文學藝術的母胎
  第三節  艱難的分娩與神恩的失落
  第四節  神圣世界·虛構世界·閾限空間
結語
主要參考文獻
附錄  課題階段性成果(論文)目錄
后記