自序
緒論
一、中國古代女性文學(xué)藝術(shù)教育研究述要
二、明清戲曲與女性情感教育之間的密切關(guān)聯(lián)
三、本書的研究思路與研究內(nèi)容
四、《牡丹亭》女性情感教育的對(duì)象類型
**章 “世間只有情難訴”——《牡丹亭》的至情思想與明清女性情感教育
一、《牡丹亭》的至情思想及其文化語境
二、明清文人對(duì)至情思想的評(píng)價(jià)與女性接受
三、明清女性的至情思想與情感教育
四、余論
第二章 “為詩章，講動(dòng)情腸”——杜麗娘的經(jīng)典閱讀與明清女性情感教育
一、明清女性的私塾教育與經(jīng)典閱讀
二、杜麗娘的經(jīng)典閱讀與情愛發(fā)生
三、明清女性的《牡丹亭》閱讀與情感教育
四、余論
第三章 “不到園林，怎知春色如許”——杜麗娘的自然感發(fā)與明清女性情感教育
一、古代女性的懷春傷春與自然感發(fā)
二、杜麗娘的自然感發(fā)與情愛發(fā)生
三、明清女性對(duì)自然感發(fā)與情感教育的思考
四、明清女性的自然感發(fā)與情感教育
五、余論
第四章 “景上緣，想內(nèi)成，因中見”——杜麗娘的感夢(mèng)身亡與明清女性情感教育
一、杜麗娘的感夢(mèng)身亡與情愛實(shí)現(xiàn)
二、情夢(mèng)與明清女性情感教育
三、情死與明清女性情感教育
四、余論
第五章 “始若不正，卒歸于正”——杜麗娘的“發(fā)乎情，止乎禮義”與明清女性情感教育
一、杜麗娘的“發(fā)乎情”與明清女性情感教育
二、杜麗娘的“因情感夢(mèng)”與“從一而終”
三、杜麗娘的“止乎禮義”與明清女性情感教育
四 余論
結(jié)語 明清戲曲女性情感教育的特色與意義
一、明清戲曲女性情感教育的特色
二、明清戲曲女性情感教育的意義
主要參考文獻(xiàn)
一、戲曲文獻(xiàn)
二、研究論著
三、研究論文
附錄 《吳吳山三婦合評(píng)牡丹亭還魂記》評(píng)語輯錄
凡例
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上卷
下卷
卷末