上篇 歷史文化觀與史家思想
中國(guó)古代國(guó)家起源論的發(fā)展及其特征
中國(guó)古代國(guó)家觀的新發(fā)展
程朱理學(xué)的“圣王”君主論——以二程和朱熹思想為代表
明清之際啟蒙思想家論風(fēng)俗、教化和國(guó)運(yùn)興衰
孫中山民本史觀的道德價(jià)值取向初探
陳獨(dú)秀“倫理革命”思想的再認(rèn)識(shí)——兼論新文化運(yùn)動(dòng)的首要目標(biāo)和中心內(nèi)容
梁?jiǎn)⒊褡逯髁x史學(xué)的建構(gòu)及其意義——對(duì)梁?jiǎn)⒊靶率穼W(xué)”的再認(rèn)識(shí)
胡適史學(xué)思想的再認(rèn)識(shí)
對(duì)陳寅恪史學(xué)“真了解”精神與方法的新解讀——兼論陳寅恪的“通識(shí)”思想
錢穆的歷史本體“心性論”初探——錢穆民族文化生命史觀疏論

下篇 區(qū)域史與徽學(xué)研究
關(guān)于區(qū)域史研究中的理論問題——區(qū)域史的定義及其區(qū)域的界定和選擇
安徽歷史文化特點(diǎn)及其成因的再探討
清代中葉安徽省淮河流域的自然災(zāi)害及其危害
近代徽州與安慶地區(qū)文化人物的結(jié)構(gòu)特征及其成因比較研究
傳統(tǒng)與現(xiàn)代二元教育和安徽現(xiàn)代文化名人的成長(zhǎng)——以陳獨(dú)秀和胡適為例
當(dāng)代中國(guó)的徽州文書研究
陽明心學(xué)的世俗化倫理觀與明清徽商倫理思想的轉(zhuǎn)換和建構(gòu)
朱子的倫理思想與明清徽州商業(yè)倫理觀的轉(zhuǎn)換和建構(gòu)
明清徽州新儒賈觀內(nèi)涵與核心價(jià)值取向的再探討
民國(guó)時(shí)期基層社會(huì)傳統(tǒng)職業(yè)觀的革新與保守——以民國(guó)徽州家譜的族規(guī)家訓(xùn)所見職業(yè)觀為例
附錄 主要學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)著述
后記