西方音樂史略 節(jié)選

　　**節(jié) 古代希臘、羅馬音樂概述　　古希臘的音樂　　西方文明的搖籃是古希臘的文化，研究西方音樂也應(yīng)從古希臘的音樂入手。但由于留存下來的古希臘音樂史料極少，我們今天只能從一些文字記載和建筑、讎刻上來了解當(dāng)時(shí)的音樂生活。　　在關(guān)于原始社會希臘的神話中，記述了藝術(shù)神阿波羅，文藝神九位繆斯，豎琴名師奧菲歐等涉及音樂的美妙傳說。著名的史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，記載了古希臘的歌曲，歌手和樂器。這兩部由敘事詩和短歌結(jié)合而成的巨著，傳說正是盲詩人荷馬邊彈琴邊吟唱的即興創(chuàng)作。　　公元前五世紀(jì)一前四世紀(jì)，被史學(xué)家稱為希臘的“古典時(shí)代”。這時(shí)已進(jìn)入奴隸制社會的希臘，其文化已發(fā)展到高峰。在當(dāng)時(shí)繁多的祭祀活動中，都不可缺少群眾齊唱的贊頌神明的歌；由此而發(fā)展成的“悲劇”，是一種包羅戲劇、詩歌、音樂。舞蹈的綜合性體裁，而音樂在其中占重要地位。往往是一支化裝的合唱隊(duì)擔(dān)任著群眾或禽鳥、青蛙等角色，與主角對話，為主角伴唱，有時(shí)還帶樂器伴奏。這種形式，直接啟發(fā)了后世歌劇的產(chǎn)生。　　希臘哲學(xué)家有關(guān)音樂理論方面的闡述相當(dāng)豐富，涉及到音樂的起源、本質(zhì)，音樂的社會、道德作用以及音樂美等問題。后世音樂理論的許多基本觀點(diǎn)，都可以在那里找到胚胎。　　當(dāng)時(shí)的音樂是“單音音樂”，即使有合唱，伴奏，也是一種同音伴和。節(jié)奏隨詩的韻律而定。有八組自上而下的調(diào)式音階，分別以希臘部落民族定名。記譜均用希臘字母。樂器已有弦、管，打擊樂的區(qū)分，但只用于伴奏。　　古羅馬的音樂　　羅馬帝國時(shí)期（公元前一世紀(jì)一公元五世紀(jì)）基本上是沿用或模仿希臘的音樂文化，變化不大。但也正因?yàn)槿绱耍垢叨劝l(fā)展的古希臘文化得以延續(xù)下去，成為后世意大利及歐洲文明的基礎(chǔ)。　　帝國時(shí)期，在奴隸，平民等被壓迫階層中產(chǎn)生了基督教，教徒們經(jīng)常在秘密集會中唱贊美救世主的圣歌。公元四世紀(jì)，在基督教雖遭殘酷鎮(zhèn)壓仍得到廣泛傳播的情況下，羅馬統(tǒng)治者轉(zhuǎn)而宣布它為“國教”。從此，基督教在歐洲上升至精神統(tǒng)治地位，基督教音樂也得到確認(rèn)。　　第二節(jié) 封建社會初期和盛期的音樂　　宗教音樂的統(tǒng)治和“格里戈利圣詠”　　公元四七六年， 日爾曼部族吞并西羅馬帝國，自此開始了歐洲的封建社會時(shí)期。羅馬帝國滅亡之前已趨衰頹的古代文化，在落后的部族統(tǒng)治下遭到更大破壞，但保留了基督教作為統(tǒng)治工具。在教皇，主教成為*大封建主的同時(shí)，教會壟斷了全部科學(xué)文化。各種音樂機(jī)構(gòu)（編寫、研究機(jī)構(gòu)和合唱隊(duì)，學(xué)校等）全部隸屬于教會，由神職人員管理。　　……