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包郵 傳承記憶-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人尋蹤實(shí)錄-(上下冊(cè))
作者：王瑋琦
開本：
16開
頁數(shù)：
601
本類榜單：社會(huì)科學(xué)銷量榜
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傳承記憶-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人尋蹤實(shí)錄-(上下冊(cè)) 版權(quán)信息
- ISBN：9787209057790
- 條形碼：9787209057790 ; 978-7-209-05779-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
傳承記憶-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人尋蹤實(shí)錄-(上下冊(cè)) 本書特色
《傳承記憶——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人尋蹤實(shí)錄(上下)》是依據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“非遺”)代表性傳承人的口述及提供的資料為基本素材，撰寫結(jié)集的人物傳記書籍。本書著者王瑋琦歷時(shí)五年時(shí)間，在山東省內(nèi)采訪了由國(guó)家文化部和山東省文化廳審定的國(guó)家級(jí)和山東省省級(jí)“非遺”代表性傳承人90余名，從中遴選出48位載入本書。 本書記載的是代表性傳承人親歷的、在他們?nèi)松洃浿?為深刻的事件。著者將這些事件按照時(shí)間的先后串成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，用這些濃縮了的傳承往事，拓印出代表性傳承人學(xué)藝、傳藝生涯的人生軌跡。代表性傳承人的人生經(jīng)歷是生長(zhǎng)在齊魯大地民間藝人們草根歷史的縮影。
傳承記憶-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人尋蹤實(shí)錄-(上下冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《傳承記憶：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人尋蹤實(shí)錄（套裝上下冊(cè)）》是作者王瑋琦通過多年的努力，在多次親身走訪山東省各位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人基礎(chǔ)山寫成的，圖文并茂，真是可信的再現(xiàn)了各位傳承人的生平和文藝特色。豐富了文化傳承口述史方面的內(nèi)容。對(duì)于完整的保存文化成果有重大意義。
傳承記憶-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人尋蹤實(shí)錄-(上下冊(cè)) 目錄
上卷
傳統(tǒng)戲劇類
殷寶忠與京劇譚派
張春秋與京劇梅派
黃遵憲與柳子戲
劉玉芝與四平調(diào)
李岱江與呂劇
郎咸芬與呂劇
郝瑞芝與山東梆子
李京華與兩夾弦
王秀蘭與大弦子戲
劉桂松與山東梆子
李艷珍與柳子戲
張文英與棗梆
孔祥啟與柳子戲
孫慶江與四弦戲
王風(fēng)云與四平調(diào)
范正安與泰山皮影戲
張克學(xué)與萊蕪梆子
王傳玲與柳琴戲
宋昌林與京劇裘派
何西良與大平調(diào)
曲藝類
高紹清與楊派山東快書
李湘云與南路山東琴書
劉延廣與山東評(píng)書
梁金華與膠東大鼓
下卷
民間美術(shù)類
楊洛書與楊家埠木版年畫
顏景新與曲阜楷木雕刻
聶希蔚與聶家莊泥塑
何曉錚與曹州面人
王石磷與掖縣滑石雕刻
王緒德與濰坊核雕
范祚信與高密剪紙
梁秉公與嘉祥石雕
甘致有與伏里土陶
呂蓁立與撲灰年畫
齊秀花與高密剪紙
王千鈞與萊蕪錫雕
傳統(tǒng)技藝類
韓福齡與濰坊風(fēng)箏制作技藝
趙芳云與魯錦織造技藝
丁培玲與濰坊刺繡
郭蘭堂與龍口粉絲傳統(tǒng)手工制作技藝
民間音樂類
季玉璽與山東古箏樂
蒲章俊與聊齋俚曲
伊雙來與魯西南鼓吹樂
民間舞蹈類
楊克勝與商河鼓子秧歌
傳統(tǒng)體育與雜技類
張道錦與萊陽六合螳螂拳
林東柱與萊陽七星螳螂拳
孔祥會(huì)與孔樓雜技
民俗類
王來新與桃木雕刻民俗
后記
傳統(tǒng)戲劇類
殷寶忠與京劇譚派
張春秋與京劇梅派
黃遵憲與柳子戲
劉玉芝與四平調(diào)
李岱江與呂劇
郎咸芬與呂劇
郝瑞芝與山東梆子
李京華與兩夾弦
王秀蘭與大弦子戲
劉桂松與山東梆子
李艷珍與柳子戲
張文英與棗梆
孔祥啟與柳子戲
孫慶江與四弦戲
王風(fēng)云與四平調(diào)
范正安與泰山皮影戲
張克學(xué)與萊蕪梆子
王傳玲與柳琴戲
宋昌林與京劇裘派
何西良與大平調(diào)
曲藝類
高紹清與楊派山東快書
李湘云與南路山東琴書
劉延廣與山東評(píng)書
梁金華與膠東大鼓
下卷
民間美術(shù)類
楊洛書與楊家埠木版年畫
顏景新與曲阜楷木雕刻
聶希蔚與聶家莊泥塑
何曉錚與曹州面人
王石磷與掖縣滑石雕刻
王緒德與濰坊核雕
范祚信與高密剪紙
梁秉公與嘉祥石雕
甘致有與伏里土陶
呂蓁立與撲灰年畫
齊秀花與高密剪紙
王千鈞與萊蕪錫雕
傳統(tǒng)技藝類
韓福齡與濰坊風(fēng)箏制作技藝
趙芳云與魯錦織造技藝
丁培玲與濰坊刺繡
郭蘭堂與龍口粉絲傳統(tǒng)手工制作技藝
民間音樂類
季玉璽與山東古箏樂
蒲章俊與聊齋俚曲
伊雙來與魯西南鼓吹樂
民間舞蹈類
楊克勝與商河鼓子秧歌
傳統(tǒng)體育與雜技類
張道錦與萊陽六合螳螂拳
林東柱與萊陽七星螳螂拳
孔祥會(huì)與孔樓雜技
民俗類
王來新與桃木雕刻民俗
后記
展開全部
傳承記憶-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人尋蹤實(shí)錄-(上下冊(cè)) 節(jié)選
殷寶忠與京劇譚派京劇是集多種地方戲（徽戲、漢戲、昆曲、秦腔等）之精華的舞臺(tái)綜合表演戲劇藝術(shù)。京劇又稱“皮黃”，由西皮和二黃兩種基本腔調(diào)組成，因形成于北京而得名。 從“徽班進(jìn)京”（1790年）算起，京劇已有200多年的歷史。京劇是中國(guó)的國(guó)粹。在近千出京劇傳統(tǒng)劇目中，有眾多膾炙人口的經(jīng)典之作。 在橫跨4個(gè)世紀(jì)的時(shí)間長(zhǎng)河中，京劇界涌現(xiàn)出大量的優(yōu)秀演員，他們高超的技藝及鮮明的個(gè)人風(fēng)格形成了諸多流派，創(chuàng)造出了無數(shù)至精至美的唱、念、做、打的戲功，使京劇舞臺(tái)精彩紛呈，為京劇的繼承和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，并影響到國(guó)內(nèi)多種地方戲表演藝術(shù)。 2006年5月，京劇被國(guó)家文化部審定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。 京劇形成初期，被稱為“同光名伶十三絕”之一的譚鑫培（1847—1917，湖北武昌人），以圓潤(rùn)而含蓄的“云遮月”嗓音、“文武昆亂不擋，唱念做打俱精”的技藝開創(chuàng)了“譚派”。這是京劇有史以來傳人*多、流布*廣、影響*大的老生流派。其嫡孫譚富英（1906—1977）深得家學(xué)淵源，又歷經(jīng)梨園磨煉，全面繼承并豐富、發(fā)展了其祖父的表演技藝，開辟出一片“新譚派”天地。 殷寶忠原名殷永忠。33歲成為譚富英的**位磕頭弟子。歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)，他潛心研習(xí)京劇老生演唱藝術(shù)，當(dāng)演員、做編導(dǎo)。直至今日，他雖已有近90歲的高齡，但聊起傳統(tǒng)京劇劇情、名角軼聞趣事時(shí)仍信手拈來，大段京劇唱腔念白也出口成誦。 20世紀(jì)六七十年代，京劇現(xiàn)代戲《奇襲白虎團(tuán)》和《紅云崗》譽(yù)滿全國(guó)。 為此，殷寶忠傾注了半生的心血。他銘記恩師譚富英先生的從藝教誨，學(xué)戲、做人謙恭低調(diào)。他將自己多年所學(xué)所悟，毫不保留地傳授給向他求教的人，無愧京劇“譚派”藝術(shù)傳經(jīng)布道山東**人。 2007年6月，殷寶忠被山東省文化廳審定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)京劇項(xiàng)目代表性傳承人。 北京絨線胡同里的“奎興齋”1924年農(nóng)歷六月二十六，殷寶忠出生于北京城一個(gè)手藝人家。他的祖籍在河北省冀州市冀州鎮(zhèn)殷家莊，而他終其一生未回過老家。殷家*初居住在北京城鬧市區(qū)的牛肉彎胡同。殷寶忠記事時(shí)，家就搬到了石駙馬大街（“文革”中更名為文化路）。在街對(duì)面，從西單往南，緊挨著牛肉彎胡同的是絨線胡同。父親殷曾霞在此胡同里有一間鞋鋪，鞋鋪因殷寶忠的哥哥殷永厚的藝名小奎官得名“奎興齋”，金字黑底的橫匾懸掛于家門檐下正中。 說起小奎官，20世紀(jì)二三十年代的京城戲劇界無人不曉。他自小坐科俞振庭（1879—1939，著名武生）創(chuàng)辦的“斌慶社”（1917年創(chuàng)建，1930年解散），為斌字**科，取藝名殷斌奎。小奎官是其出科后的藝名。 他演技全面，“本工花臉，別的行當(dāng)也全能應(yīng)工且表演得十分精到”。 不僅演京劇如此，就連號(hào)稱“河北梆子梅蘭芳”的王瑩仙（1900—1948，女。 藝名金剛鉆，河北省滄縣人）、號(hào)稱“昆曲梅蘭芳”的韓世昌（1896—1977，河北省高陽縣人）進(jìn)京演戲，都必邀小奎官陪唱一期。那時(shí)，京劇界異常講究且規(guī)矩苛刻，串行應(yīng)工被視為觸犯行當(dāng)規(guī)矩。 整個(gè)京城中，只有小奎官能應(yīng)工多行，并容界內(nèi)默許。這都?xì)w功于他戲劇表演藝術(shù)的全面和精湛，以及業(yè)內(nèi)的好人緣和好口碑。 小奎官在北京演紅了，一天演戲掙的包銀可供全家八口人加兩個(gè)親戚雇工一個(gè)月的花銷。殷曾霞之所以認(rèn)定了此條俯拾仰取之路，明知進(jìn)科班如同煉獄，“死走逃亡、各由天命”，仍送殷寶忠去坐科學(xué)戲，就是受其長(zhǎng)子名利的影響。 殷曾霞中等身材，蓄長(zhǎng)飄鬃，清瘦睿智，是一位文化人。他毛筆字寫得很好，還常被人請(qǐng)去記賬整賬。興致勃然時(shí)，他還能作幾句詩。 他到了近60歲的年齡才有了殷寶忠。 殷寶忠上小學(xué)時(shí)，父親為他學(xué)校編過一場(chǎng)名為《催租》的短劇，殷寶忠扮演了戲中的催租人。 殷曾霞人緣好，樂善好施。提起殷大爺，石駙馬大街橋西側(cè)一帶沒有不知道的。自從大兒子掙了錢，殷曾霞就從給人打工的手藝人變成了“奎興齋”的店主。從此，他不再親手納鞋底、上鞋幫了，而把鞋鋪經(jīng)營(yíng)的大小事情全部托付給了旁人，自己白天到茶館飲茶聊天。殷寶忠學(xué)戲后，他就把全部心思移到了小兒子身上。 ……
傳承記憶-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人尋蹤實(shí)錄-(上下冊(cè)) 作者簡(jiǎn)介
王瑋琦，江蘇丹陽人，1954年6月出生。山東師范大學(xué)圖書館副研究館員，山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員。自2008年起，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和傳承人的調(diào)查研究工作，曾在《春秋》、《傳承》、《齊魯畫報(bào)》、《大眾日?qǐng)?bào)》、《齊魯晚報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表過有關(guān)“非遺”理論和介紹傳承人的文章十余篇。
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