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四書解題及其讀法 版權(quán)信息
- ISBN：9787553802268
- 條形碼：9787553802268 ; 978-7-5538-0226-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
四書解題及其讀法 本書特色
余以十四年講學化平，遇梁任公，貽以《要籍解題》冊，中《論語》《孟子》，意有異同，別纂為篇，任公不之忤也！六年在上海，成《中庸解題》，今秋病不能事，養(yǎng)疴杜門，發(fā)篋得向叫肄誦《大學》本，籀繹其指，條次成文，而后《叫書》之篇第備。
四書解題及其讀法 內(nèi)容簡介
余以十四年講學化平，遇梁任公，貽以《要籍解題》冊，中《論語》《孟子》，意有異同，別纂為篇，任公不之忤也！六年在上海，成《中庸解題》，今秋病不能事，養(yǎng)疴杜門，發(fā)篋得向叫肄誦《大學》本，籀繹其指，條次成文，而后《叫書》之篇第備。
四書解題及其讀法 目錄
序
大學**
解題及隸四書始末
大學之作者
大學之本子
大學之讀法
**明其宗旨第二核其篇章第三稽其訓詁
論語第二
解題
論語之記者
論語之本子
論語之讀法
**考其人物第二析其義理第三明其教學第四
核其政論
孟子第三
解題及隸經(jīng)始末
孟子之作者
史記之孟子
孟子之本子
孟子之讀法
**明其立言第二籀其性理第三考其辨諸子
中庸第四
解題及隸四書始末
中庸之作者
中庸之本子
中庸之讀法
**明其宗旨第二核其篇章第三觀其會通
孝經(jīng)第五附
解題
孝經(jīng)之作者
孝經(jīng)之本子
孝經(jīng)之讀法
**明其宗旨第二觀其會通第三權(quán)其時宜
后記
大學**
解題及隸四書始末
大學之作者
大學之本子
大學之讀法
**明其宗旨第二核其篇章第三稽其訓詁
論語第二
解題
論語之記者
論語之本子
論語之讀法
**考其人物第二析其義理第三明其教學第四
核其政論
孟子第三
解題及隸經(jīng)始末
孟子之作者
史記之孟子
孟子之本子
孟子之讀法
**明其立言第二籀其性理第三考其辨諸子
中庸第四
解題及隸四書始末
中庸之作者
中庸之本子
中庸之讀法
**明其宗旨第二核其篇章第三觀其會通
孝經(jīng)第五附
解題
孝經(jīng)之作者
孝經(jīng)之本子
孝經(jīng)之讀法
**明其宗旨第二觀其會通第三權(quán)其時宜
后記
展開全部
四書解題及其讀法 節(jié)選
今按《漢書·藝文志》稱：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語，當時弟子各有所記；夫子既卒，門人相與輯而論纂。”而《禮，檀弓》記曾子述夫子“喪欲速貧，死欲速朽”之言；而有子固征“非夫子之言”。可知凡記一義，無不幾經(jīng)討論，聞見有共，門人公認，而后纂以人書；特著“子曰”者，所以見門人相與輯而論纂，“非夫子之言”不輯也！孟子引孔子之言凡二十九，見于《論語》者八（學不厭而教不倦，里仁為美，君薨聽于冢宰，大哉堯之為君，小子鳴鼓而攻之，吾黨之士狂簡，鄉(xiāng)原德之賊，惡似是而非者）；而其不見《論語》者二十一，當必為門人論纂之所不輯，而聞知見知之無征不信者矣！至所與輯而論纂，可考見其體者有二：（一）《論語》記圣人之言，有但記其要語，其余則刪節(jié)之者，如《孟子·盡心》下：“過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)原乎！鄉(xiāng)原，德之賊也。”據(jù)此，則《論語》所記，節(jié)去上三句也。以此推之，如“君子不器”“有教無類”，四字而為一章，何太簡乎？必有節(jié)去之語矣。所以然者，書之于竹簡故也。故竹簡謂之簡，文字少亦謂之簡；字義之相因，大率類此。（二）《論語》記弟子之間有兩體，如子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子張問曰：“何如斯可以從政矣？”凡問者蓋皆如此，必有所問之語也。簡而記之，則但曰“問政”“問仁”“問孝”耳。且諸賢之問，固有所問之語，尤有所問之意，如子貢問“何如斯可謂之士”，豈子貢身為士而竟不知士之謂乎？此乃求夫子論古今土品之高下，故問及今之從政者；其他可類推也！（陳澧《東塾讀書記》卷二）因為籀其大例，發(fā)其指意于此。 ……
四書解題及其讀法 作者簡介
錢基博（1887－1957），字子泉，別號潛廬，江蘇無錫人。民國時期著名的古文學家、文史專家和教育家。
商品評論(4條)
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