知識分子的個性分析-陳明遠文集-三 相關(guān)資料

"line-height: 26px;">　　這一部名為《文化名人的個性》的書，也應(yīng)該具有自己的鮮明個性。

   
我們通常看到一些名人傳記、回憶錄和訪談，在形容名人性格的時候，往往使用諸如“熱愛祖國、熱愛人民、熱愛生活、努力學(xué)習(xí)、努力工作、熱情善良、為人正派、襟懷坦白、謙虛謹慎、平易近人……”以及（如追悼會致辭）“他的一生是革命奮斗的一生、為人民服務(wù)的一生”這一類泛泛而談的套話大話。如此這些形容詞幾乎裝在誰身上都可以，以至于印象模糊，不得要領(lǐng)。正如某些畫家要描繪一個人的容貌，總是“兩個眼睛一張嘴，一個身子兩條腿”類似的幾種平庸無奇的模式，甚至千人一面，相互混淆。

   
然而“文化名人”的價值恰恰就在于他們各有千秋的個性（特殊性），而不僅在共性（普遍性）。人們的個性不同，恰如其面。

   
現(xiàn)代心理學(xué)的個性（人格）心理分析方法，給予我們有力的工具，用以解剖各個名人的言行特征和內(nèi)心世界。這一部書，就是通過這種心理分析，將許多文化名人的個性本質(zhì)，鮮明生動地展現(xiàn)在讀者們眼前。

   
20世紀是我國現(xiàn)代知識分子——“文化人”解放個性、發(fā)展獨立人格、弘揚新思想新道德的新時期。有人將這一時期稱作“中華民族的文藝復(fù)興”，或與歐洲文藝復(fù)興、啟蒙運動做對比。

   
清朝末年洋務(wù)運動、維新變法逐步推行以來，首先在一些通商口岸，過去熱衷科舉功名“學(xué)而優(yōu)則仕”的文人發(fā)生分化，開始出現(xiàn)一批志在引進西方學(xué)術(shù)文藝，以著述、教學(xué)新文化知識為生的“文化人”。

   
特別在1905年，正式廢除了延續(xù)千年的科舉制度以后，我國的新式學(xué)堂（清末稱學(xué)堂、民國以后稱學(xué)校）大量涌現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容開始根本改變。現(xiàn)代啟蒙知識逐漸傳授開來，現(xiàn)代新聞出版業(yè)蓬勃發(fā)展，出國留學(xué)蔚然成風(fēng)。文化市場初步形成以后，全國各地又出現(xiàn)一批以專門從事教學(xué)研究或自由撰稿為生的文化人。他們根本不同于過去“讀書做官”的舊式封建文人。

    這時期，新派文化人的最大特點就是“個性解放”，他們從事的社會活動，乃是“救亡”與“啟蒙”。

   
19世紀末、20世紀初，我國最早的新派文化人，數(shù)量并不多。根據(jù)歷史資料估計，上海一帶的新派文化人大約有一千名左右，北京天津一帶的新派文化人也只有一千名左右。其他各地（如武漢、長沙、成都等）零星的新派文化人，分布如同星星之火苗。但是他們的能量非常可觀。當時新派文化人的傳播大致上通過報刊、書籍、學(xué)校、講演等（一般書報發(fā)行量少則千份、多則上萬份）途徑，活動場所、勢力范圍逐步擴大，形成“燎原”之勢。

   
這一時期新派文化人以康有為、章太炎、嚴復(fù)、梁啟超、蔡元培、王國維、陳獨秀等為代表，他們迅速打開了局面。不久，赴日本留學(xué)生李大釗、魯迅、周作人、郭沫若、田漢、夏衍等，赴歐美留學(xué)生胡適、陳寅恪、吳宓、徐志摩、聞一多、趙元任等，這些生力軍紛紛投入新文化運動，喚起了“民主與科學(xué)”的“五四精神”。整個20世紀的文化史，也即爭取實現(xiàn)“民主與科學(xué)”的奮斗史。

現(xiàn)代文化人的發(fā)展史，正是我二十多年來孜孜不倦的研究課題。

    對20世紀文化人進行“個性（人格）分析”

   
十年前，我在《文化人的經(jīng)濟生活》一書“后記”中說——20世紀80年代以來，我探討現(xiàn)代文化人和知識階層的發(fā)展史，除了撰寫訪談記回憶錄、并作慣行的文本分析以外，我還從兩個特別的角度切入：一是從個體心理學(xué)和社會心理學(xué)的角度，發(fā)掘他們各自的個性、個性特征及其心路演化過程；二是從經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)的角度，考證他們在各階段的生活條件和經(jīng)濟背景，也就是統(tǒng)計歸納、比較分析“金錢收支和生活費用”的實際情況。這兩個切入點……在社會實踐中人們無不承認它的重要性，而在文化理論中往往被研究者所忽視。個體心理學(xué)和社會心理學(xué)，到如今仍然處于并不成熟的發(fā)展階段。20世紀90年代，我國許多心理學(xué)家對“個性、人格”等術(shù)語作如此翻譯和定義（區(qū)分）

知識分子的個性分析-陳明遠文集-三 作者簡介

　　陳明遠
   
1943年生于重慶。寫過詩，研究過語言學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科。20世紀80年代以來，陳明遠先生一直嘗試從兩大角度探討現(xiàn)代文化人的發(fā)展史：一是個體心理學(xué)和社會心理學(xué)角度，一是經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)角度，從而拓展了對文化名人的傳記、紀實研究。本書和他的另兩部著作《陳明遠集一
文化人的經(jīng)濟生活 》《陳明遠集二 魯迅時代何以為生》，就是以上兩種研究視角的卓著成果。