總序序言導言 一 痛苦的精神：克爾凱郭爾生平簡述 二 作為宗教生存倫理思想家的克爾凱郭爾 三 研究狀況、寫作目的與基本結構**章 宗教生存倫理觀的宗教基礎**節 上帝權威論 一 從“創造的上帝”到“信仰的基督” 二 作為信仰對象的上帝 三 上帝權威至上第二節 個體原罪論 一 從“原”罪到“新”罪 二 克爾凱郭爾的“罪說”第三節 生存永福論 一 從“存在”到“生存” 二 生存的動力源泉 三 永福：生存的終極目的 第二章 宗教生存倫理觀的人性基礎**節 人是精神 一 人的定義 二 雙重可能性 三 精神的內涵 第二節 精神的運動 一 精神運動的起點 二 精神運動的三個階段 三 激情的決斷 第三節 精神的類型 一 否定性的精神 二 肯定性的精神 第四節 精神運動的歸宿 一 單個的個人 二 真正的基督徒第三章 宗教生存倫理觀的生存境界**節 美學境界 一 美學(的)、美學家與美學境界 二 美學境界的一般特征和基本主題第二節 倫理境界 一 倫理(的)、倫理主義者以及倫理境界 二 倫理境界的一般特征及其基本命題第三節 宗教境界 一 宗教(的)、宗教境界 二 宗教A的一般特征和基本命題 三 宗教B的一般特征與基本命題第四節 反諷與幽默：生存境界的邊緣 一 反諷 二 幽默 第四章 宗教生存倫理觀的終極取向 **節 生存三境界之間的關系 一 理論設定上的并列關系 二 生存任務上的層級關系 三 選擇意義上的對立關系 四 生存事實上的交叉關系 五 跳躍：生存境界的轉換 第二節 生存三境界的價值追求 一 美學境界的價值維度 二 倫理境界的價值維度 三 宗教境界的價值維度 第三節 宗教懸置倫理的邏輯必然性 一 宗教生存的指向性 二 倫理的局限性 三 宗教對倫理的目的論懸置第五章 宗教生存倫理觀的價值規導 **節 基督信仰：宗教生存倫理觀的核心要求 第二節 主觀真理：宗教生存倫理觀的價值基準 第三節 主觀選擇：宗教生存倫理觀的人生態度 第四節 鄰人之愛：宗教生存倫理觀的人我關系 第五節 受難即福：宗教生存倫理觀的幸福模式 第六節 絕對自由：宗教生存倫理觀的自由理念 第七節 個人社會：宗教生存倫理觀的政治理想 第八節 個體至上：宗教生存倫理觀的群己原理第六章 結語：對宗教生存倫理觀的評論**節 宗教與倫理 一 宗教目的論的倫理觀 二 宗教終極目的必定要懸置普遍的倫理 三 宗教作為生存終極目的的局限性 第二節 本質與存在 一 精神人性論及其對黑格爾的反駁 二 個人的本質是社會性 三 精神人性論的地位與影響第三節 信仰與理性 一 萊辛的問題與克爾凱郭爾的回答 二 克爾凱郭爾信仰主義的實質 第四節 個體與整體 一 個體生存方式及其意義 二 個體生存與整體生存的關系 三 個體的發展需要社會提供充足的空間 第五節 宗教與人性 一 宗教作為人性完善的根本方式 二 宗教作為人性完善方式的局限性 三 人性完善必須要依靠社會實踐 附錄 參考文獻 后記