圖說天下國家地理--游遍臺灣 節選

臺灣有8處得天獨厚的天然景觀，并稱為“寶島八景”，太魯閣大峽谷的“魯閣幽峽”，是其中的冠冕。置身在太魯閣大峽谷，除了贊嘆造化之造物的妙手和心思，竟不能有更多的心思考慮到自己，不禁喟嘆自己的渺小。
　　　　在臺灣的東部花蓮，從太魯到天祥的20千米的距離，一路盡是崇山峻嶺，山嶺的質地是這個島嶼上*古老的大理石層。大理石層是適合雕刻和渲染的 .藝.術. 的溫床，從合歡山上發源的立霧溪水充當了*好的畫筆。溪水用激流的沖刷和腐蝕，生生鑿開了壁立千仞的山體，形成了落差超過科羅拉多大峽谷的東方溪谷，形成了20千米的曲折豐富、目不暇接的畫壁。
　　　　太魯閣大峽谷是從當地原住民的泰雅語中而來，“魯閣”的意思是“桶”，太魯閣當然應該是“大桶”。用桶來形容峽谷是極言峽谷之山壁四合、峻迫幽深。太魯閣便是這個一入如海的桶的缺口，也是東西橫貫公路的開端。
　　　　峽谷中的**個景觀叫做“太魯長春”。踏過長春鐵橋之后，迎面就是從一座高山上奔流而來的飛瀑，經過青磚紅瓦的長春祠一堂之前，分流成兩股漱玉般水線，幾經蜿蜒瀉入到立霧溪中。作為水流動形態中*為活潑和激越的一種形式，瀑布并不以單純視覺上的美感來取悅人的眼睛，它的跌宕不息的音聲充斥閉目以冥想的觀賞者的耳際和腦海，便可把靈臺洗滌得如同菩提樹下參悟者的境界那般清澈。至若長春祠堂，則是為了紀念修筑橫貫公路而殉難的工友。“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”太魯閣大峽谷從一開始就帶有開辟的壯烈和震撼。
　　　　從長春祠堂前進2千米，才轉過一個巖角，眼前突兀驚現一座從云天中垂直降落的斷崖峭壁。其險也若此，到此誰還能心懷攀登的信念？立足于斷崖之下，抬頭觀望唯見懸崖聳立，搖搖欲墜，山石經微風吹拂，則有滾滾而下的勢態。天之造人，竟放置在這樣的危險環境之內，讓胸腔中的心臟永遠不能夠坦然處之，而對身邊之物也只能敬畏和崇拜。高山族的原住民，就在斷崖旁邊修筑了一座不動明王廟宇，隱含有希望斷崖無論風吹雨打或者山動地搖，都大慈大悲和鎮定不移，并長久護佑和帶來不摧塌的福祉。
　　　　崖壁上被水流沖蝕出來的孔凹曾經是燕群的樂土，這里就是燕子口。遷徙的精靈在過去無數個春天如期而至，發出歌唱和歡呼的啁啾。但是現在卻燕去崖空，只剩下稱呼不絕的名字。燕子的何去何從，或者就因于這隱藏深山的峽谷中人群的何所來去吧！這是一個燕子不會考慮的問題，也是來往的人群不會考慮的問題。
　　　　錐鹿大斷崖比起任何的石壁更是有過之而無不及，落差達到1660米。斷崖的上端比天為齊，下半段則深入崖下水中。緣立霧溪水而行，抬頭觀睹兩山夾映，似乎要接合成一個。而在兩山之間，勉強又艱難地露出青天一線，似乎在山的高聳之下唯恐避之不及。在逃避的過程中，青天在身后灑落下來不及帶走的微弱的天光，融入到崖下深不見底的黑暗。黑暗所帶來的危險如同大地吞噬一切的虎口，故而這就是聞名遐邇的“虎口線天”。
　　　　九曲洞圍繞山體九曲縈回，難以揣測。立霧溪水在谷底潺潺流動，清澈如同碧玉。溪邊巖石經過溪水的打磨，形狀極不規則，但是色調卻完全一致。大理石的花色在不經過人工之手的情況下，白則清白，黑則墨染，簡單幾筆，就已經把水墨國畫山寒水瘦的寥落意境盡現。但是高下石壁，不可以用尺方來計算，徐徐拉開，就是世界上絕沒有任何復制可能性的珍貴繪品。
　　　　太魯閣大峽谷的險絕絕非能用景觀的處數來清點。行走于峽谷之中，除溪流之渤溢和鳥音之啾啾，便可時聞谷下萬壑驚雷，這是山石墜落滾動的聲音，使得大峽谷的經行危險重重，不可捉摸。大峽谷靠近天祥村處，有一座“慈母橋”。取意在兒子入谷的時候，母親便日日倚橋而待，直到看見兒子平安歸來，才能眉頭舒展，氣息長喘。天祥村原先也是泰雅族的村落，泰雅語中叫做“太比多”，后來為了紀念文天祥而改稱，《正氣歌》也就鐫刻在了村子中的石壁之上。
　　　　在臺灣乃至于世界上的很多奇險之處是足可懷疑并非為普通的人而陳設，太魯閣大峽谷就是如此。人的獵奇心理固然可以被理解，但是當置身其中，那種不知身在何處的渺小心理就會油然而生。即使不憚危險的詩人，也要對此長談“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”？或者就是在這種前途渺茫、行立不安中，才得以激發人的思鄉之情。
　　　　現在，太魯閣峽谷已經成了“太魯閣國家公園”的一部分，人們不用再擔心那壁立的天塹和詭異的谷底，只需帶上全部的心神，來領略這絕美的峽谷的曠世幽情……