掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日（簽名鈐印特裝本）
-
>
歐洲至暗時刻（1878-1923）：一戰(zhàn)為何爆發(fā)及戰(zhàn)后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
買過本商品的人還買了
史記-白話精編二十四史-第一卷-彩圖版 版權(quán)信息
- ISBN：9787807529422
- 條形碼：9787807529422 ; 978-7-80752-942-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
史記-白話精編二十四史-第一卷-彩圖版 本書特色
《白話精編二十四史》從24部史書中選取具有代表性的精華篇章編譯為白話，匯集了中國社會科學(xué)院、北京師范大學(xué)等多所科研院校的知名專家之力，十年磨一劍，傾力打造，是年輕一代走向智慧成熟的不可多得的良師益友。全書打破了傳統(tǒng)正史讀物的條條框框，版式設(shè)計新穎別致，書中插配了近千幅與史書內(nèi)容相關(guān)的繪畫、書法、建筑、陶瓷、金銀器等精美圖片，通過這些元素的完美結(jié)合，將讀者帶進一個真實而多彩的歷史空間，讓讀者全方位、多角度地去感受中華文明和華夏民族智慧之所在。
本書是第1卷《白話精編二十四史(第1卷史記彩圖版)》。本書由龔書鐸主編。
史記-白話精編二十四史-第一卷-彩圖版 內(nèi)容簡介
以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。
“二十四史”，中國歷史長河中數(shù)千年凝結(jié)威的豐碑，其卷帙之浩繁、史料之鴻富、記載之翔實、內(nèi)容之淵博，早已飲譽中外，堪稱世界文化史中的巔峰之作。“二十四史”，在那浩繁的卷帙中，爾虞我詐中彰顯權(quán)謀，折沖樽俎中彰顯風(fēng)流，運籌帷幄而決勝千里，修身齊家以建功立業(yè)。有江山的更迭，有王朝的興替，有圣人的千秋教誨，有賢人的百代流芳，有英雄的風(fēng)云際會，有美人的遲暮哀婉，有文人的妙筆生花，有墨客的丹青溢彩，有千年不泯的仁道，有萬古常新的義氣，有百折不撓的信念，有矢志不渝的忠貞……這就是“二十四史”，這就是鮮活而真實的曾經(jīng)在歷史舞臺上上演的活話劇！
當(dāng)《白話精編二十四史》用平白曉暢的形式將這歷史的面卷再度展開，我們不能不為之感慨，為之動容，為之心潮起伏……
本書是第1卷《白話精編二十四史(第1卷史記彩圖版)》。
《白話精編二十四史(第1卷史記彩圖版)》中插配了與史書內(nèi)容相關(guān)的繪畫、書法、建筑、陶瓷、金銀器等精美圖片，通過這些元素的完美結(jié)合，將讀者帶進一個真實而多彩的歷史空間，讓讀者全方位、多角度地去感受中華文明和華夏民族智慧之所在。本書由龔書鐸主編。
史記-白話精編二十四史-第一卷-彩圖版史記-白話精編二十四史-第一卷-彩圖版 前言
魯迅先生曾說：“歷史上寫著中國的靈魂，指示著民族的未來。”中國的歷史，無疑是我們國家和整個華夏民族的靈魂所在。從有文字以來，中國人就對歷史的記述有著濃厚的興趣。“左史記言，右史記事”濫觴于前，孕育了中國幾千年來持續(xù)不斷的歷史記述制度，不僅“世有史官”，而且設(shè)立專門的著史機構(gòu)；除了國家專門組織的著史工作之外，大量的私人著史活動也是風(fēng)起云涌，從不同的角度，以不同的觀念并在不同的深度和廣度上反映了歷史的真實，從而形成了一股洶涌澎湃的文化思潮，影響深遠。
在這樣的制度和文化背景下，幾千年來，中國產(chǎn)生的歷史著作可謂汗牛充棟，為了有所區(qū)別，于是產(chǎn)生了“正史”和“野史”之分。在浩如煙海的歷史著作中，就正史而言，“二十四史”無疑是其中的佼佼者，是中國歷史文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠。
作為正史總集的“二十四史”是中國史學(xué)主干，由清乾隆帝欽定后，正史遂成為“二十四史”的專有名稱。它從《史記》(司馬遷著)至《明史》(張廷玉等著)共計24部、3243卷，約4000萬字。“二十四史”的著作年代前后相差計1800年，是世界圖書史上獨有的巨著。
“二十四史”全部按照紀(jì)傳體的形式，采取以人物為中心、以時間為順序的方式記事，完整、系統(tǒng)地記錄了從傳說中的黃帝到明朝末年四千多年間中華民族形成、發(fā)展、融合、興旺的歷史軌跡，全面展示了歷代王朝的興亡盞衰規(guī)律，翔實而細致地記載了各個歷史時期的經(jīng)濟、政治、文化、科技、軍事、疆域、民族、外交等多方面內(nèi)容以及寶貴的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)。
為了讓讀者能夠輕松閱讀這一皇皇巨著，我們編撰出版了這部《白話精編二十四史》，從24部史書中選取具有代表性的精華篇章編譯為白話，遵循“信達雅”的原則，保持原書風(fēng)貌，濃縮原著精華。為了適應(yīng)現(xiàn)代讀者的審美需求，本書打破了傳統(tǒng)正史讀物的條條框框，版式設(shè)計新穎別致，書中插配了近千幅與史書內(nèi)容相關(guān)的繪畫、書法、建筑、陶瓷、金銀器等精美圖片，通過這些元素的完美結(jié)合，將讀者帶進一個真實而多彩的歷史空間，讓讀者全方位、多角度地去感受中華文明和華夏民族智慧之所在。
史記-白話精編二十四史-第一卷-彩圖版 目錄
史記
卷一 五帝本紀(jì)
卷三 殷本紀(jì)
卷四 周本紀(jì)
卷六 秦始皇本紀(jì)
卷七 項羽本紀(jì)
卷八 高祖本紀(jì)
卷三十二 齊太公世家
卷三十三 魯周公世家
卷三十九 晉世家
卷四十一 越王勾踐世家
卷四十七 孔子世家
卷四十八 陳涉世家
卷五十三 蕭相國世家
卷五十五 留候世家
卷五十六 陳丞相世家
卷六十二 管仲 晏嬰列傳
卷六十三 老子 韓非列傳
卷六十四 司馬穰苴列傳
卷六十五 孫子 吳起列傳
卷六十六 伍子胥列傳
卷六十八 商君列傳
卷六十九 蘇秦列傳
卷七十 張儀列傳
卷七十一 樗里子 甘茂列傳
卷七十二 穰侯列傳
卷七十三 白起 王翦列傳
卷七十四 孟子 荀卿列傳
卷七十五 孟嘗君列傳
卷七十六 平原君 虞卿列傳
卷七十七 魏公子列傳
卷七十八 春申君列傳
卷七十九 范雎 蔡澤列傳
卷八十 樂毅列傳
卷八十一 廉頗 藺相如列傳
卷八十二 田單列傳
卷八十四 屈原 賈生列傳
卷八十五 呂不韋列傳
卷八十六 刺客列傳
卷八十七 李斯列傳
卷八十八 蒙恬列傳
卷九十二 淮陰侯列傳
卷九十四 田儋列傳
卷一百 季布 欒布列傳
卷一百零一 袁盎 晁錯列傳
卷一百零二 張釋之 馮唐列傳
卷一百零四 田叔列傳
卷一百零五 扁鵲 倉公列傳
卷一百零六 吳王濞列傳
卷一百零七 魏其武安侯列傳
卷一百零九 李將軍列傳
卷一百一十一 衛(wèi)將軍 驃騎列傳
卷一百一十七 司馬相如列傳
卷一百一十八 淮南 衡山列傳
卷一百二十 汲黯 鄭當(dāng)時列傳
卷一百二十二 酷吏列傳
卷一百二十四 游俠列傳
卷一百二十六 滑稽列傳
卷一百二十九 貨殖列傳
卷一 五帝本紀(jì)
卷三 殷本紀(jì)
卷四 周本紀(jì)
卷六 秦始皇本紀(jì)
卷七 項羽本紀(jì)
卷八 高祖本紀(jì)
卷三十二 齊太公世家
卷三十三 魯周公世家
卷三十九 晉世家
卷四十一 越王勾踐世家
卷四十七 孔子世家
卷四十八 陳涉世家
卷五十三 蕭相國世家
卷五十五 留候世家
卷五十六 陳丞相世家
卷六十二 管仲 晏嬰列傳
卷六十三 老子 韓非列傳
卷六十四 司馬穰苴列傳
卷六十五 孫子 吳起列傳
卷六十六 伍子胥列傳
卷六十八 商君列傳
卷六十九 蘇秦列傳
卷七十 張儀列傳
卷七十一 樗里子 甘茂列傳
卷七十二 穰侯列傳
卷七十三 白起 王翦列傳
卷七十四 孟子 荀卿列傳
卷七十五 孟嘗君列傳
卷七十六 平原君 虞卿列傳
卷七十七 魏公子列傳
卷七十八 春申君列傳
卷七十九 范雎 蔡澤列傳
卷八十 樂毅列傳
卷八十一 廉頗 藺相如列傳
卷八十二 田單列傳
卷八十四 屈原 賈生列傳
卷八十五 呂不韋列傳
卷八十六 刺客列傳
卷八十七 李斯列傳
卷八十八 蒙恬列傳
卷九十二 淮陰侯列傳
卷九十四 田儋列傳
卷一百 季布 欒布列傳
卷一百零一 袁盎 晁錯列傳
卷一百零二 張釋之 馮唐列傳
卷一百零四 田叔列傳
卷一百零五 扁鵲 倉公列傳
卷一百零六 吳王濞列傳
卷一百零七 魏其武安侯列傳
卷一百零九 李將軍列傳
卷一百一十一 衛(wèi)將軍 驃騎列傳
卷一百一十七 司馬相如列傳
卷一百一十八 淮南 衡山列傳
卷一百二十 汲黯 鄭當(dāng)時列傳
卷一百二十二 酷吏列傳
卷一百二十四 游俠列傳
卷一百二十六 滑稽列傳
卷一百二十九 貨殖列傳
展開全部
史記-白話精編二十四史-第一卷-彩圖版 節(jié)選
殷的始祖是契，他的母親是簡狄，帝嚳的次妃。簡狄與兩個妹妹到河里去洗澡，看見燕子生下一只蛋，就撿起來吃了，因此懷孕而生下了契。契長大成人后，幫助禹治水有功，被舜封在商地，賜姓子氏，功業(yè)昭著而使百姓們安居樂業(yè)。從契到成湯這一代，共遷都八次，*后定居于亳。成湯很賢德，能聽善言，治理國家有方。一天成湯外出游獵，看見郊野四面張著羅網(wǎng)，張網(wǎng)的人禱告說：“愿天下四方而來之物皆進入我的羅網(wǎng)！”成湯聽了說：“唉，這樣就把禽獸全都打光了！”于是把羅網(wǎng)撤去三面，禱告說：“想往左走的就往左走，想向右逃的就向右逃。不聽我命令的，就到我的羅網(wǎng)里來吧。”諸侯聽說后都說：“湯真是仁德到極點了，就連禽獸也得到了他的眷顧。”
而此時的夏桀卻十分暴虐，荒淫無道，成湯于是率領(lǐng)諸侯，舉兵去討伐夏桀，號稱武王。夏桀在有賊氏舊地被打敗，倉皇逃到鳴條，夏軍全軍崩潰。成湯乘勝追擊，繳獲了他們的寶器珠玉，自此，諸侯全都聽命歸服了，成湯登上天子之位，平定了天下。
成湯班師回朝，途經(jīng)泰卷時，大臣仲虺作了朝廷的誥命。湯廢除了夏的政令，回到國都亳，作《湯誥》號令諸侯。《湯誥》這樣記載：“三月，王親自到了東郊，向各諸侯國君宣布：‘各位可不能不為民眾謀立功業(yè)，要努力辦好你們的事情。否則，我就對你們嚴(yán)加懲辦，那時可不要怪罪我。’又說：‘你們當(dāng)中如果有誰干出違背道義的事，那就不允許他回國再當(dāng)諸侯，那時你們也不要怨恨我。…湯用這些話告誡了諸侯。這時，伊尹又作了《咸有一德》，說明君臣應(yīng)該同德；咎單作了《明居》，講的是安排民眾居處的法則。
商湯臨政之后，修改了歷法，把夏歷的建寅月為歲首改為建丑月為歲首，又改變了器物服飾的顏色，崇尚白色，在白天舉行朝會。
【盤庚遷都】
商湯逝世之后，殷歷經(jīng)幾代，幾經(jīng)興衰。到帝陽甲逝世后，他的弟弟即位，這就是帝盤庚。盤庚即位時，殷已經(jīng)在黃河以北定都，盤庚渡過黃河，在黃河以南定都，又回到成湯的故居。因為自湯到盤庚，這已是第五次遷移了，一直都沒有固定的國都，所以殷朝的民眾怨聲載道，不愿再受遷移之苦。于是，盤庚就告諭諸侯大臣說：“從前先王成湯與你們的祖輩們一起平定天下，他傳下來的法度和準(zhǔn)則我們應(yīng)該遵循。如果我們舍棄而不努力推行，那怎么能成就德業(yè)呢？”這樣，于是渡過黃河，南遷到亳，遵行成湯的政令，此后百姓們漸漸安定，殷朝的國勢又一次興盛起來。因為盤庚遵循了成湯的德政，諸侯也紛紛前來朝拜了。
【武丁中興】
帝盤庚逝世，他的弟弟小辛即位，這就是帝小辛。小辛在位時，殷又衰弱了。帝小辛逝世以后，他的弟弟小乙即位，這就是帝小乙。
帝小乙逝世，他的兒子武丁即位。帝武丁即位后，一心想復(fù)興殷朝，但一直沒有找到稱職的輔佐大臣。于是武丁三年不發(fā)表政見，政事全由冢宰決定，自己審慎地觀察國家的風(fēng)氣。有一天夜里，他夢見得到一位圣人，名叫說。于是派遣百官到民間去四處尋找，終于在傅險找到正服刑役的說。武丁同他交談，發(fā)現(xiàn)他果然是位賢圣之人，就任用他擔(dān)任國相，殷國得到了很好的治理。于是武丁用傅險這個地名來做說的姓，叫他傅說。
有一次武丁祭祀成湯，忽然有一只野雞飛過來，站在鼎耳上鳴叫不止，武丁看到后驚懼不安。祖己開導(dǎo)武丁說：“大王您繼承王位，努力為民眾辦事，沒有什么不符合天的意旨的，您要做的就是繼續(xù)按常規(guī)祭祀，不要根據(jù)那些應(yīng)該摒棄的邪道而舉行各種禮儀！”武丁聽了祖己的勸諫，修行德政，百姓都很歡欣，殷朝又興盛起來了。
【囊血射天】
帝武丁逝世，他的兒子帝祖庚即位。祖己贊賞武丁因為象征吉兇的野雞出現(xiàn)而行德政，給他立廟，稱為高宗。帝祖庚逝世，他的弟弟祖甲即位，這就是帝甲。帝甲淫亂，殷朝再度衰落。帝甲逝世，他的兒子廩辛即位。廩辛逝世，他的弟弟帝庚丁即位。庚丁逝世，他的兒子武乙即位，這時，殷都又從亳遷到了黃河以北。
武乙十分暴虐，他叫人制作了一個皮革做的囊袋，在里面裝滿鮮血，高高掛起仰天射它，說這是“射天”。有一次武乙到黃河和渭河之間去打獵，天空中突然打雷，武乙被雷擊死。他的兒子文丁即位。帝文丁逝世，他的兒子乙即位，帝乙即位時，殷朝更加衰落了。
帝乙的長子叫微子啟。啟的母親地位低賤，因而啟不能繼承帝位。帝乙的小兒子叫辛，因為辛的母親是正王后，因此，帝乙逝世后，辛即位，這就是帝辛，天下都叫他“紂”。
【紂王暴虐】
紂天資聰穎，很善辯，行動迅捷，接受能力也很強；氣力過人，能徒手與猛獸搏斗。他憑著過人的才能常常在大臣面前夸耀，處處抬高自己，認(rèn)為天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放蕩淫樂，寵愛女人。他特別寵愛妲己，對妲己的話唯命是從。他讓樂師涓為他制作了新的俗樂，都是一些靡靡之音。他加重賦稅，把鹿臺的錢庫堆得滿滿的，把鉅橋糧倉的糧食也裝得滿滿的。他四處搜集新奇的玩物，填滿了宮室，又?jǐn)U建了沙丘的園林樓臺，捕捉大量的野獸飛鳥放置在里面。他對鬼神傲慢不敬。他招來大批戲樂聚集在沙丘，用美酒當(dāng)做池水，把肉懸掛起來當(dāng)做樹林，讓男女赤身裸體在其間追逐嬉戲，尋歡作樂，通宵達旦，不知疲倦。
百姓對紂的荒淫十分憤恨，怨聲載道。漸漸的，一些諸侯也開始反叛。于是紂就加重刑罰，設(shè)置了叫做炮格的酷刑，就是讓有罪的人在涂滿油的銅柱上爬行，銅柱下面點燃炭火，爬不動的人就掉進炭火里，妲己看見就哈哈大笑。紂任用西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有個美麗的女兒，獻給了紂，她不喜歡淫蕩，紂大怒，不但殺了她，還把九侯也施以醢刑，剁成肉醬。鄂侯極力進諫，爭辯非常激烈，結(jié)果鄂侯也遭到脯刑，被制成肉干。西伯昌聽說此事后，暗自嘆息。崇侯虎就向紂告發(fā)西伯昌，紂就把西伯囚禁在羑里。西伯的僚臣閎夭等人，弄來美女奇物和好馬獻給紂，紂才釋放了西伯。
西伯回國，暗地里修德行善，諸侯大多背叛了紂而來歸服他。西伯的勢力逐漸強大起來，紂的權(quán)威也就漸漸被削弱。王子比干多次勸說紂，紂不聽。商容是一個賢德的人，百姓們很愛戴他，紂卻黜免了他。紂的大臣祖伊去勸說紂，而紂說：“我生下來做國君，不就是奉受天命嗎？”祖伊回國后說：“紂已經(jīng)無法規(guī)勸了！”
【武王伐紂】
西伯昌死后，紂更加淫亂，絲毫沒有停息的意思。微子曾多次勸諫，紂都不聽，微子就和太師、少師商量后，逃出了殷國。而比干卻說：“為人臣子的，不能不拼死爭諫。”紂聽后大怒，說：“我聽說圣人的心有七竅。”于是命人剖開比干的胸膛，挖出心來觀看。箕子見此很害怕，就假裝瘋癲去給人家當(dāng)了奴隸。紂知道后又把箕子囚禁起來。殷國的太師、少師拿著祭器和樂器，匆忙地逃到周國去了。周武王見伐紂的時機已到，就率領(lǐng)諸侯前去討伐。紂也派出軍隊在牧野與武王開戰(zhàn)，進行抵抗。周歷二月初五甲子那一天，紂的軍隊被打敗，紂倉皇逃進內(nèi)城，登上鹿臺，穿上他的寶玉衣，跳到火堆里自焚而死。周武王于是砍下他的頭，掛在太白旗竿上示眾。周武王又處死了妲己，釋放了箕子，修葺了比干的墳?zāi)梗碚昧松倘莸睦锵铩７饧q的兒子武庚為祿父，讓他承續(xù)殷的祭祀，并責(zé)令他施行盤庚的德政，殷的民眾都十分高興。于是，周武王做了天子，封殷的后代為諸侯，隸屬于周。
周武王逝世后，武庚和管叔、蔡叔聯(lián)合叛亂，周成王命周公旦誅殺他們，而把微子封在宋國，來延續(xù)殷的后代。P6-9
史記-白話精編二十四史-第一卷-彩圖版 作者簡介
龔書鐸，1929年生，福建省泉州市人，歷史學(xué)家、文化史專家。1952年畢業(yè)于北京師范大學(xué)并留校執(zhí)教，曾任歷史系主任、史學(xué)研究所所長、校務(wù)委員會副主任等職。兼任國務(wù)院學(xué)位委員會歷史學(xué)科評議組召集人，全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃中國史副組長、中國史學(xué)會副會長、北京史學(xué)會會長等職。著有《龔書鐸自選集》、《社會變革與文化趨向》、《中國近代史》(合著)等作品。
書友推薦
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
推拿
- >
回憶愛瑪儂
- >
經(jīng)典常談
- >
姑媽的寶刀
- >
我從未如此眷戀人間
- >
李白與唐代文化
本類暢銷
