西頓動物故事精選-典藏版 內容簡介

西頓筆下的動物是英雄，一些評論家認為他的故事過于人性化，認為西頓給動物賦予了太多的人性。美國總統羅斯福絕妙地把他稱為"自然苦行者”，約翰巴羅斯認為西頓*負盛名的著作《我所熟悉的野生動物》應當稱為《唯我所知的野生動物》。然而西頓故事的魅力恰恰就在于作者愿意揣測動物的心理活動。“蘭迪”引領我們了解一只公麻雀的婚姻生活，我們感觸頗多：這是因為我們看到了人類社會夫妻間和睦共處就需要這樣的協商而產生了共鳴，還是由于我們目睹了麻雀世界的雌雄關系而產生聯想？不能因為人性化的因素而棄置這些故事，準確地講，西頓是在講述故事，讀完幾個貼切的隱喻之后，我們就會聯想到自身。當然，即使是*持懷疑態度的或*嚴謹的科學性的對動物的描述，也難免有人性化的嫌疑。一百年來的科學研究也許會比西頓故事更能讓我們了解到動物的心理，但讀者在他的故事中看到許多當時所作的描寫有根有據，時至今日，依然令人十分信服。在“小熊喬尼”中，我們看到在黃石公園里人獸之間交織產生的幽默和發生的悲劇。以捕獵大型動物為榮的羅斯福總統個人認為西頓過于浪漫，動物其實并沒有多少感情。但在讀完生物學家Fanz.de.Waal的革命性著作《善良：人類與動物的善惡起源》（1996年）之后，我們就不會想當然地認為動物不具情感。西頓筆下的狗“賓戈”和“烏利”具有豐富的感情，同時，作者也細致地描寫了它們在氣味和危險中的生活。在“斯普林菲爾德狐貍”里，母狐對幼狐的捕獵既是我們熟悉的家庭教育，又是令人不安的殺戮教育。我們意識到西頓賦予動物的不僅僅是情感，嬉戲的賓戈也會殺戮。如果故事偶爾留有現實主義痕跡——如有選擇的表達善意的溫尼伯野狼，或是報復獵犬施展詭計的斯普林菲爾德狐貍——這些動物故事依然讓我們時哭時笑，西頓追求真理更勝事實。西頓講：“野生動物的生命往往以悲劇結束。”他筆下的動物終日為自己和后代而爭斗，有時死于同類的利牙，有時死于影響更遠的農場主和牛仔之手。當我們回顧過去，看到今天以迪斯尼為旋律的都市社會建立于以往的血腥歷史之上時，不勝驚愕。我們成功地進行了職業區分，在都市里，大多數人不再屠宰動物、抽取內臟，這些工作由屠宰場來完成，我們根本看不到屠宰的過程。即使我們依然以動物為食，我們反倒認為自己善待動物，尤其是寵物。職業的成功分工意味著我們很少被迫調整自身的雜食習慣。我們“衷愛”動物，但我們驅逐動物來實現城市化。人類的進步過程中西頓也有罪孽：他曾為領取獎金而屠殺過狼。