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師說-北京電影學院博士生導師訪談錄 版權信息
- ISBN：9787106031923
- 條形碼：9787106031923 ; 978-7-106-03192-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
師說-北京電影學院博士生導師訪談錄 本書特色
《師說?北京電影學院博士生導師訪談錄》推薦：目前國內探討如何培養電影學博士研究生的書籍尚屬空白，尤其是從博導的視點對博士生選拔、培養進行深入的思考和總結的書籍更是難以找尋。為此，編者精心設計了訪談的問題，引導博導們主要圍繞博士研究生培養來暢談自己的教學理念、人才培養經驗和為人之道。《師說?北京電影學院博士生導師訪談錄》旨在使北京電影學院的電影專業博士生培養有明確的發展方向，以對應今天的電影產業的繁榮和創作的豐碩。
師說-北京電影學院博士生導師訪談錄 目錄
與講故事的道德默契——博士生導師郝建教授訪談靜水流深，有容乃大——博士生導師鐘大豐教授訪談電影是“視聽藝術”——博士生導師黃英俠教授訪談有問號的人生——博士生導師謝飛教授訪談變革激流中的堅守者——博士生導師謝曉晶教授訪談求實避虛，擇善固執——博士生導師穆德遠教授訪談后記
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師說-北京電影學院博士生導師訪談錄 節選
《師說?北京電影學院博士生導師訪談錄》采訪的各位博士生導師，所研究、討論的問題各有特點，語言樸實，內容豐富，思想活潑，可以說是他們本人的教學經驗總結和個人的教學思考，他們正是用自己的點滴體會，來詮釋學院博士生培養的發展歷程。一方面，我們將看到他們善于利用學院本身的學術背景和教學特色來開展博士生教育；另一方面，我們也能感受到他們對學院博士生培養的思路和期望。對他們的訪談，將記錄下學院博士生教育的發展過程，也將為后來研究電影學院博士生教育教學歷史的人，提供一些可以參考和可以借鑒的東西。
師說-北京電影學院博士生導師訪談錄 相關資料
從數學到美學——我的成長之路問：請您談談您的求學經歷，如何確立起自己最初的學術興趣的？這一學術興趣是否始終持守，中間有沒有進行調整和轉換，為什么？答：在我的中學時代，對自己的未來發展并沒有找到確定的方向，不知道將來會干什么。但是在所學的學科中，我對數學的興趣比較大。因為時代的原因，我的高中階段止于高一，在即將升二年級的時候就趕上了文化大革命，這樣我對幾何學萌生的興趣也隨之受到阻斷。當時班上有一位同學對我的影響很大，這位同學長相酷似愛因斯坦，在數學方面很有天賦。他在高中階段就已經自修了大學階段才能修習的高等數學，“文革”期間雖然家庭受到沖擊，影響到他的個人發展，但是，在他插隊期間依然鉆研數學，后來進入沈陽化工學院學習。院方震驚于他在數學領域精深的造詣，于是便破格讓他為數學專業的本科生授課，這位同學以學生的身份擔任大學的教學工作，一時傳為佳話。這個事例在當時給予我莫大的激勵，為我之后的人生注入了一股很強的動力，成為我心中的第一個楷模。“文革”期間，不用上學了，在家賦閑無事。因為家里的成分未劃，一時間也無法以確定的身份參加任何社會活動，只好老老實實在家讀一些手頭能找到的書，所以就認認真真地閱讀了毛澤東的《矛盾論》，并且嚴格采用中學語文老師要求的總結課文段落大意的方法。在逐字逐句仔細研讀《矛盾論》的過程中，每一段落都總結歸納其中的含義，然后再總括起來，把《矛盾論》的論述邏輯盡量領會透徹，成為我最初的自己摸索著進行的學術訓練。應該說，我從對數學抱有極大的興趣，到不經意間開始走上了理論研究的探索道路，對《矛盾論》的研習應該算是我的一個人生道路的分叉點。后來在插隊的過程中，可能我的性格不太合群，每天出工干農活，收工之后大塊的時間沒事可做，正好我身邊有一本恩格斯的《反杜林論》，還找到了另外一本《反杜林論》的輔導讀物。于是，就像研讀《矛盾論》一樣再次精讀了《反杜林論》。這兩本書我都是反復地讀，好像是沉浸到其中了。我對理論的興趣，包括我之后的寫東西的表述方式，都很大程度上受到讀這些書的影響。在此之后，內心深處逐漸對理論的興趣越來越濃，特別喜歡尋獲一些相關的書籍來閱讀，馬恩傳記之類是我的最愛，對上大學更是心向往之。當時對大學生稱之為工農兵學員，我內心充滿了對工農兵學員的崇敬。作為一位工農兵學員進入大學深造對當時的我來說是一種無上的光榮。可惜，由于當時“文革”停止高考，單位根據名額進行推薦，我沒有這樣幸運的機會，但是有了一個上中專的機會。我一直特別渴望還能有上大學的機遇降臨到自己身上。剛入中專很想學數學，很想托托人轉成數學，可能我的性格有些隨遇而安，雖然內心當中有一些理想追求上的傾向性，但是也不會執拗地去努力和抗爭，結果學的是中文，畢業后當了四年中學語文老師。在中學教書的時候，上過一個培訓中學教師的政治理論本科班，學的都是哲學、政治經濟學什么的。“文革”結束之后，1977年全國高考恢復了。我因在中學里忙于教學工作，無暇備考，自忖實力不足，沒敢參加這次考試。第二年還是被內心的某種東西所蠱惑，靈機一動，決定參加高考，于是用了40天的時間突擊復習，考上了大學。因為之前自己有精研理論著作的一點兒功夫，所以在班上，我的寫作與思辨能力就顯得突出一些，進一步培養了對理論的興趣，后來我的個人興趣發生了轉變。我在中文專業的所有課程中，對文藝理論是情有獨鐘。當時教授文藝理論的老師們都信守一個觀念，這一觀念被我接受了。這個觀念是文藝理論的基礎在于美學。當然，現在看來這一觀念是很可質疑的，但是在當時我的確是深信不疑。在這一觀念的影響下，我開始大量閱讀有關美學的書籍。大學二年級的時候，我就主動到哲學系旁聽美學課程，并且開始準備報考美學方向的研究生，也就是說花了兩年的時間來準備。如今，當有學生想考我的碩士研究生的時候，我一般都問他們花費了多長時間來進行準備，其中，準備時間最長的學生也沒有超過一年的，有的學生竟然是頭腦一熱萌生了考研的念頭，就臨陣磨槍來報考研究生了。讀了一些美學之后，我對美學研究萌生了巨大的興趣，想報考美學專業的研究生，可是卻發現當時全國的高校里有美學專業碩士招生的，只有北京大學。于是，我就報考了北大的美學專業碩士研究生，報考者有80余人，最終錄取了8人，我是其中之一。在讀美學專業研究生期間，像以往精研《矛盾論》和《反杜林論》一樣，我認真研讀了車爾尼雪夫斯基的學位論文——《藝術對現實的審美關系》。當時國內對車爾尼雪夫斯基的美學觀點評價很高，但是我對他在這本書中所闡發的觀點并不認同，我已經有了自己的看法。后來，又接觸到朱光潛先生翻譯的黑格爾的美學著作，認真研讀了第一卷。再后，又研讀了康德的《判斷力批判》這一美學的經典著作。讀到康德，我心中認為他的觀點才是真正的美學觀點，是正確的。盡管當時國內在介紹他的觀點的時候，在肯定之余往往還要說上一些不足，我卻認為康德美學觀點幾乎是無可挑剔的。我們一般并沒有很好地理解康德的觀點。從北大研究生畢業之后，1984年底我進入電影學院工作，至今已經24個年頭了。在電影學院教書后，先給學生開設美學課程，之后還講過古典文學作品賞析等課程。在此期間，我把自己的研究方向確定為電影美學，之后的一系列理論著述也都是關涉這一研究領域的，這一基本方向從未改變過。由于我對美學的了解，我的意圖很簡單，就是在提升美學的科學研究水準的基礎之上，確立電影美學的學科地位。最近北京市美學會開會，我還準備了一個發言，想在會上發布自己在美學上的一些最新思考，我覺得黑格爾在美學領域的作用是喜憂參半的，好的方面在于他提高了美學的聲望。由于他當時在德國思想界的顯赫地位，他對美學成為顯學起到了極大的推動作用，但是他同時毀掉了美學的前程。為什么這樣說呢，美的存在形態包括自然美、社會美。社會美又包含藝術美。所以美是一種廣泛的存在，但是，如此廣泛的存在卻被黑格爾限定為藝術哲學這一有限領域里。這樣一來，美學理論的發展就會裹足不前，藝術現象幾乎包羅萬象，極其復雜，如果從這一角度人手進行美學研究，就很難理出清晰的思路，就亂了套了。我認為應該從自然美人手進行研究，同時還想提出研究模型的觀點，這樣一來，就會簡單明了得多。由此得出了結論再進行泛化，如果我們能這樣做的話，可能今天的美學研究會有希望得多。我看過人大的一份博士論文，提到了一個特別值得注意的現象，文中統計了美國最著名的美學期刊的所有選題，結果發現。其中絕大部分是研究藝術領域的審美現象。其中包含的邏輯是，只要研究藝術審美，似乎美學就可以在學術研究領域蓬勃發展起來，但是，美學本身卻沒希望了。因為沒有把最基本的理論問題搞清楚，美學研究缺乏后勁。P3-5
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