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孔子改制考(國學(xué)基本文庫) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300121208
- 條形碼：9787300121208 ; 978-7-300-12120-8
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
孔子改制考(國學(xué)基本文庫) 內(nèi)容簡介
《孔子改制考》始撰于1892年，1898年正式刊行。該書認(rèn)為，孔子以前的歷史都無據(jù)可考，孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作六經(jīng)，其目的是為托古改制。康有為虛構(gòu)出一個首創(chuàng)“改制”的孔子，實(shí)際上是用近代西方社會政治思想，把孔子打扮成托古改制的“素王”，為
其變法造勢，以減輕維新變法的阻力。康有為在書中以歷史進(jìn)化論附會公羊?qū)W說，宣稱人類社會是按照“據(jù)亂世”、“升平世”和“太平世”的順序演變的，相對應(yīng)的是君主專制時代、君主立憲時代和民主共和時代，以此論證變法維新的必然性，要求因革改制。這被反對派視為“明似推崇孔教，實(shí)則自申其改制之義”的“無父無君”的叛逆行為，該書也因此險遭毀版的命運(yùn)。
孔子改制考(國學(xué)基本文庫) 目錄
孔子改制考序
孔子改制考卷一 上古茫昧無稽考
孔子改制考卷二 周末諸子并起創(chuàng)教考
孔子改制考卷三 諸子創(chuàng)教改制考
孔子改制考卷四 諸子改制托古考
孔子改制考卷五 諸子爭教互攻考
孔子改制考卷六 墨老弟子后學(xué)考
孔子改制考卷七 儒教為孔子所創(chuàng)考
孔子改制考卷八 孔子為制法之王考
孔子改制考卷九 孔子創(chuàng)儒教改制考
孔子改制考卷十 六經(jīng)皆孔子改制所作考
孔子改制考卷十一 孔子改制托古考
孔子改制考卷十二 孔子改制法堯舜文王考
孔子改制考卷十三 孔子改制弟子時人據(jù)舊制問難考
孔子改制考卷十四 諸子攻儒考
孔子改制考卷十五 墨老攻儒尤盛考
孔子改制考卷十六 儒墨爭教交攻考
孔子改制考卷十七 儒攻諸子考
孔子改制考卷十八 儒墨*盛并稱考
孔子改制考卷十九 魯國全從儒教考
孔子改制考卷二十 儒教遍傳天下戰(zhàn)國秦漢時尤盛考
孔子改制考卷二十一 漢武帝后儒教一統(tǒng)考
附：進(jìn)呈本《孔子改制考》序
孔子改制考卷一 上古茫昧無稽考
孔子改制考卷二 周末諸子并起創(chuàng)教考
孔子改制考卷三 諸子創(chuàng)教改制考
孔子改制考卷四 諸子改制托古考
孔子改制考卷五 諸子爭教互攻考
孔子改制考卷六 墨老弟子后學(xué)考
孔子改制考卷七 儒教為孔子所創(chuàng)考
孔子改制考卷八 孔子為制法之王考
孔子改制考卷九 孔子創(chuàng)儒教改制考
孔子改制考卷十 六經(jīng)皆孔子改制所作考
孔子改制考卷十一 孔子改制托古考
孔子改制考卷十二 孔子改制法堯舜文王考
孔子改制考卷十三 孔子改制弟子時人據(jù)舊制問難考
孔子改制考卷十四 諸子攻儒考
孔子改制考卷十五 墨老攻儒尤盛考
孔子改制考卷十六 儒墨爭教交攻考
孔子改制考卷十七 儒攻諸子考
孔子改制考卷十八 儒墨*盛并稱考
孔子改制考卷十九 魯國全從儒教考
孔子改制考卷二十 儒教遍傳天下戰(zhàn)國秦漢時尤盛考
孔子改制考卷二十一 漢武帝后儒教一統(tǒng)考
附：進(jìn)呈本《孔子改制考》序
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孔子改制考(國學(xué)基本文庫) 節(jié)選
《孔子改制考》始撰于1892年，1898年正式刊行，該書認(rèn)為，孔子以前的歷史都無據(jù)可考，孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作六經(jīng)，其目的是為托古改制。康有為虛構(gòu)出一個首創(chuàng)“改制”的孔子，實(shí)際上是用近代西方社會政治思想，把孔子打扮成托古改制的“素王”，為其變法造勢，以減輕維新變法的阻力。康有為在書中以歷史進(jìn)化論附會公羊?qū)W說，宣稱人類社會是按照“據(jù)亂世”、“升平世”和“太平世”的順序演變的，相對應(yīng)的是君主專制時代、君主立憲時代和民主共和時代，以此論證變法維新的必然性，要求因革改制。這被反對派視為“明似推崇孔教，實(shí)則自申其改制之義”的“無父無君”的叛逆行為，該書也因此險遭毀版的命運(yùn)。
孔子改制考(國學(xué)基本文庫) 相關(guān)資料
天既哀大地生人之多艱，黑帝乃降精而救民患，為神明，為圣王，為萬世作帥，為萬民作保，為大地教主。生于亂世，乃據(jù)亂而立三世之法，而垂精太平，乃因其所生之國，而立三界之義，而注意于大地遠(yuǎn)近大小若一之大一統(tǒng)。乃立元以統(tǒng)天，以天為仁，以神氣流形而教庶物，以不忍心而為仁政。合鬼神山川、公侯庶人、昆蟲草木一統(tǒng)于其數(shù)，而先愛其圓顱方趾之同類，改除亂世勇亂爭戰(zhàn)角力之法，而立《春秋》新王行仁之制。其道本神明，配天地，育萬物，澤萬世，明本數(shù)，系末度，小大精粗，六通四辟，無乎不在。此制乎，不過于一元中立諸天，于一天中立地，于一地中立世，于一世中隨時立法，務(wù)在行仁，憂民憂以除民患而已。《易》之言曰：書不盡言，言不盡意。《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》為其書，口傳七十子后學(xué)為其言。此制乎，不過其夏葛冬裘，隨時救民之言而已。若夫圣人之意，窮矣深矣，博矣大矣。世運(yùn)既變，治道斯移，則始于粗糲，終于精微。教化大行，家給人足，無怨望忿怒之患，強(qiáng)弱之難，無殘賊妒疾之人。民修德而美好，被發(fā)銜哺而游，毒蛇不螫，猛獸不搏，抵蟲不觸，朱草生，醴泉出，鳳凰麒麟游于郊陬，囹圄空虛，畫衣裳而民不犯.則斯制也，利用發(fā)蒙，聲色之以化民，末矣。
孔子改制考(國學(xué)基本文庫) 作者簡介
康有為(1858--1927)，又名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更牲、西樵山人、游存叟、天游化人等，廣東南海人，人稱“康南海”。光緒朝進(jìn)士，官授工部主事。近代著名思想家、政治家和書法家。先后七次上書光緒皇帝，請求變法圖強(qiáng)，與梁啟超等人一起創(chuàng)辦《萬國公報》，建立強(qiáng)學(xué)會，發(fā)行《強(qiáng)學(xué)報》，為變法制造輿論。1898年與梁啟超等人發(fā)動戊戌變法運(yùn)動。變法失敗后，流亡國外。其后，他思想日趨保守，反對革命。辛亥革命后，主編《不忍》雜志，宣揚(yáng)尊孔，反對共和，后半生致力于將儒家學(xué)說改造為可以適應(yīng)現(xiàn)代社會的國教，曾擔(dān)任孔教會會長。著述近千萬言。
商品評論(2條)
- 主題：好書，推薦一下
《孔子改制考》始撰于1892年，1898年正式刊行。該書認(rèn)為，孔子以前的歷史都無據(jù)可考，孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作六經(jīng)，其目的是為托古改制。康有為虛構(gòu)出一個首創(chuàng)“改制”的孔子，實(shí)際上是用近代西方社會政治思想，把孔子打扮成托古改制的“素王”，為其變法造勢，以減輕維新變法的阻力。康有為在書中以歷史進(jìn)化論附會公羊?qū)W說，宣稱人類社會是按照“據(jù)亂世”、“升平世”和“太平世”的順序演變的，相對應(yīng)的是君主專制時代、君主立憲時代和民主共和時代，以此論證變法維新的必然性，要求因革改制。這被反對派視為“明似推崇孔教，實(shí)則自申其改制之義”的“無父無君”的叛逆行為，該書也因此險遭毀版的命運(yùn)。
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