掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
東洋鏡:京華舊影
-
>
東洋鏡:嵩山少林寺舊影
-
>
東洋鏡:晚清雜觀
-
>
關中木雕
-
>
國博日歷2024年禮盒版
-
>
中國書法一本通
-
>
中國美術8000年
琴與詩書同行 版權信息
- ISBN：9787540853259
- 條形碼：9787540853259 ; 978-7-5408-5325-9
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
琴與詩書同行 內容簡介
琴學體系龐大、內容豐富、義理深奧，非個人之力可全面探跡。雖不可求全求準，但求所言不虛。
筆者的著述原則是：以時間為序，以人物為主，以史料為據，以器物為證。
余學識甚淺，加之財力、精力、體力近竭，歷時五年僅能勾畫出琴學的粗略輪廓。以個人之力論述琴學，一下筆便墜掛一漏萬之境，一收筆就落錯謬百出之地。
古琴音樂是中國音樂的脊梁。琴學體系的梳理、完善，可進一步恢復、發展中國音樂體系的理論與實踐，使現在的中國人能從小學習中國音樂體系的理論和音樂實踐+，欣賞到自己民族的原創音樂作品、學習自己民族的音樂審美，創造出可體現出自己民族特色的文化藝術作品。
琴與詩書同行 目錄
緒論
**章 先秦
第二章 秦漢
第三章 魏晉
第四章 南北朝
第五章 隋朝
第六章 唐五代
第七章 宋朝
第八章 金元
第九章 明朝
第十章 清朝
第十一章 現代
總論
后記
**章 先秦
第二章 秦漢
第三章 魏晉
第四章 南北朝
第五章 隋朝
第六章 唐五代
第七章 宋朝
第八章 金元
第九章 明朝
第十章 清朝
第十一章 現代
總論
后記
展開全部
琴與詩書同行 節選
《琴與詩書同行》內容簡介：漢字的創造和傳承是中華民族對人類的杰出貢獻。漢字作為中華民族主要的語言符號，在已發現的實物上有8000年的歷史。漢字從初期的刻符、陶文到甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書，持續不斷地創新、完善，一脈相承，直到今天。漢字是意音文字，既表意也表音。漢字具有文字的一般屬性：形、音、義，其中字形是漢字的根本。《說文解字》把漢字的造字法分為六類：指事、會意、象形、形聲、假借、轉注。漢字字形呈平面結構，漢字字形結構是按上下中左右等方位安排筆畫及偏旁部首的。漢文的書寫排序規則以漢字從上到下書寫為縱列，然后從右至左橫向排列。這種書寫規則從已出土的實物上證實延續了3600多年。現在，為方便書寫，我們采用從左到右的橫列順序。我國臺灣地區還多采用舊式的縱列書寫順序。漢字“六書”造字法、字形結構以及草書抽象表達和韻書的編寫體例衍生出中國琴譜的獨特記譜方式——減字譜記譜法。目前已知的古琴記譜法有兩種：文字譜記譜法和減字譜記譜法。目前已知*早的古琴文字譜是南朝琴譜，該譜的唐摹本實物現藏于日本東京國立博物館。古琴文字譜是將古琴彈奏中左右手指法以及音位（弦位和徽位的交匯點）用漢字詳細描述的記譜法。其優點是記譜準確，缺點是字數過多，煩瑣，影響讀譜。古琴減字譜創立于唐朝，是將指法、弦位、徽位等諸要素用其對應漢字的局部筆畫，按漢字上下中左右結構法組合在一起成為一種復合漢字來記譜。減字譜的優點是簡明、準確。文字譜或減字譜都是以對指法、音位的表述為中轉進而完美、準確地展現琴曲旋律和音韻的記譜方式。從唐代曹柔創建減字譜記譜法至今已有千年歷史，古琴減字譜傳承的唯一性在于琴器本身的獨特構造、古琴樂律的取音傾向以及中國音樂的特質。琴器上可彈奏出多個同律音，古琴的按音可以在琴弦的任何位置取音，彈奏中常有工尺譜和五線譜、簡譜不能表達的音、韻，只有減字譜的記述方可完成對琴曲旋律、音韻的表達。
琴與詩書同行 相關資料
插圖：述評人類的創造力隨人類的物質勞動和精神勞動的發展而逐步提高。其中，人類的思想交流起了決定性作用。文字、音樂（樂器、樂譜）是人類思想交流的物化產物。中華民族的先民在漫長的社會勞動實踐中創造了文字并一脈相承至今。中華民族的先民創造出與自己語言文字相應的音樂以豐富精神生活，為我們留下了寶貴的遺產。傳承有序是中華民族物質勞動和精神勞動的特征之一。8000多年來，中華民族的子孫代代相傳自己文化中精致、優美的部分，使自己民族受益，也使世界上其他民族受益。樂律學家黃翔鵬在《舞陽賈湖骨笛測音研究》一文中指出：“這只骨笛的音階結構至少是六聲音階，也有可能是七聲齊備、古老的下徵調音階（出土文物已經證明先秦即有的音階）”。從8000年前到現在，中華民族對音律的認識和表達在世界上一直處于領先位置。黃翔鵬在《中國古代音樂史的分期研究及有關新材料、新問題》一文中談到：“《左傳·昭公二十五年》：‘為九歌、八風、七音、六律，以奉五聲。’《左傳》里的這句話的意思是說：中國的五聲是諸聲濃縮的結果。曾侯乙編鐘的音域，橫跨五個半八度，中間音區具備十二個半音，越往高音區音越少，到最高音區只剩下C、D、E、F、G、A、C，我稱為‘水落石出’。水落下之后，五聲的骨干出來了。中國音樂的五聲是作為核心存在的。人們對樂音進行選擇提煉的過程中，樂音越來越精，到后來把皮剝掉了，核心出來了……鐘律是極為精確的五音骨干，即管子的五音計算法。管子為什么只寫五音的計算？我在1977年就提出這個問題，但找不到答案，曾侯乙編鐘出土后才知道。
琴與詩書同行 作者簡介
范煜梅，四川成都人，蜀派琴人，生于中醫世家，客居北京十三年，同等重要國學網站(www.tongdengzhongyao.com)創始人。1987年師從蜀派古琴傳人曾成偉先生學琴，二十多年操縵不輟，致力于推廣中國傳統文化。
書友推薦
- >
我與地壇
- >
姑媽的寶刀
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
唐代進士錄
- >
月亮虎
- >
月亮與六便士
- >
隨園食單
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
本類暢銷
