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西方民族社會學經典讀本-種族與族群關系研究 版權信息
- ISBN：9787301162927
- 條形碼：9787301162927 ; 978-7-301-16292-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西方民族社會學經典讀本-種族與族群關系研究 本書特色
《西方民族社會學經典讀本:種族與族群關系研究》：21世紀社會學系列教材
西方民族社會學經典讀本-種族與族群關系研究 內容簡介
從古代傳統部族社會到現代公民國家，大多為多族群政治實體，如何理解交織著政治、經濟、文化關系和語言、宗教差異的多族群國家中的種族一族群關系，始終是西方社會學*重要的研究領域之一。出版的研究成果中既有對族群關系發展的理論分析，又有應用實證方法衡量族群關系演變的研究，也出版了一批核心專題的經典研究案例。本書是西方社會學種族一族群關系研究的經典文獻匯編，精選了這一專業著名學者發表的*有影響的研究成果，讀者可對西方族群社會學的概貌、核心理論、主要方法、經典研究案例有一個全面了解。本書特別選擇了反映20世紀90年代以來國際研究*新熱點的兩篇研究報告，分別調查西歐國家的穆斯林移民問題和蘇聯解體后民族主義在基層的繼續延伸。
西方民族社會學經典讀本-種族與族群關系研究 目錄
導言
關于族群研究
多元主義
在美國的同化：理論與現實
內部殖民主義
同化的性質
種族和族群關系理論的探索
美國經濟活動中的少數族群
族群分層
勞動力參與中的種族一族群差異：一個族群分層的透視
美國華人：一百年來的職業變遷
生育率差別與少數群體地位假說：回顧與評價
死亡率的種族和性別差異及其對家庭的影響
加拿大的族群與遷移
一個關于種族和族群關系的社會理論
居住中的族群隔離：變遷的模式
族群居住隔離的社會階級基礎——加拿大之例
族際通婚
同化
減少族群沖突的優待政策
蘇聯解體后圖瓦共和國內的族群關系
土耳其伊斯蘭教在德國與荷蘭的制度化：一項比較研究
附錄 評安東尼·史密斯關于“nation”(民族)的論述
關于族群研究
多元主義
在美國的同化：理論與現實
內部殖民主義
同化的性質
種族和族群關系理論的探索
美國經濟活動中的少數族群
族群分層
勞動力參與中的種族一族群差異：一個族群分層的透視
美國華人：一百年來的職業變遷
生育率差別與少數群體地位假說：回顧與評價
死亡率的種族和性別差異及其對家庭的影響
加拿大的族群與遷移
一個關于種族和族群關系的社會理論
居住中的族群隔離：變遷的模式
族群居住隔離的社會階級基礎——加拿大之例
族際通婚
同化
減少族群沖突的優待政策
蘇聯解體后圖瓦共和國內的族群關系
土耳其伊斯蘭教在德國與荷蘭的制度化：一項比較研究
附錄 評安東尼·史密斯關于“nation”(民族)的論述
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西方民族社會學經典讀本-種族與族群關系研究 節選
《西方民族社會學經典讀本:種族與族群關系研究》內容簡介：從古代傳統部族社會到現代公民國家，大多為多族群政治實體，如何理解交織著政治、經濟、文化關系和語言、宗教差異的多族群國家中的種族一族群關系，始終是西方社會學*重要的研究領域之一。出版的研究成果中既有對族群關系發展的理論分析，又有應用實證方法衡量族群關系演變的研究，也出版了一批核心專題的經典研究案例。《西方民族社會學經典讀本:種族與族群關系研究》是西方社會學種族一族群關系研究的經典文獻匯編，精選了這一專業著名學者發表的*有影響的研究成果，讀者可對西方族群社會學的概貌、核心理論、主要方法、經典研究案例有一個全面了解。《西方民族社會學經典讀本:種族與族群關系研究》特別選擇了反映20世紀90年代以來國際研究*新熱點的兩篇研究報告，分別調查西歐國家的穆斯林移民問題和蘇聯解體后民族主義在基層的繼續延伸。
西方民族社會學經典讀本-種族與族群關系研究 相關資料
插圖：1.文化（Culture）。族群集團之間最明顯的文化差異是語言，如果兩個族群在語言上互不相通，顯然他們之間的交往會很少，族群關系也會處于一個很低的水平。宗教是文化的另一個重要內容，如果族群之間在宗教信仰、禮儀、與宗教相關的生活習俗等方面有很大差異，就可能直接影響族群間的日常交往和民族關系。2.社會交往或基層社會組織的相互進入（實質性的滲入）。有些組織被美國的社會學家們稱之為“基層社會組織”（primary groups），主要指非正式的以文化、宗教、血緣、地緣等關系形成的帶有個人和感情色彩的組織，如教會團體、俱樂部、私人團體等，以區別于工作中的同事、學校同學這類正式機構中的關系。比如一個中國留學生到美國念書，拿到學位后留在美國教書多年，他與美國人的交往在語言上沒有障礙，他可能也已經加人了基督教，生活方式也美國化了，但這并不意味著他與美國社會的關系能順利地往下深入一步，因為他很可能沒有實質性地滲入到美國社會。他平時去的是華人的教堂，節日時到他家里去做客的只有當地華人或華人留學生。他那些同一辦公室的同事、共同開會的熟人等等，平常打招呼談工作，但一到他們兒女婚嫁等帶有私人感情色彩的場合，并不會請他去，他始終難以進入白人的“基層社會組織”（或叫做“小圈子”）。所以說，在某種意義上，他雖然在美國生活了許多年并成為美國公民，但并沒有實質性地滲入到美國主體社會中去。因此，這一變量所探討的社會交往，在文化上沒有障礙的前提下，就顯得更為重要。3.通婚（Intermarriage）。假設有兩個族群集團，他們的文化能夠互通，語言上沒有障礙，宗教上互不沖突，或至少能彼此容忍，不絕對排斥，他們有很多的社會交往機會，彼此之間沒有偏見與歧視，群體與家庭對于族際通婚也不反對，只有在這種情況下，他們之間才有可能形成較大規模的通婚。當兩個族群集團間的通婚率達到10％以上，則他們的族群關系大致地可以說是比較良好的。4.族群認同意識（Ethnic Identity）。所謂族群認同意識，即一個人處于族群關系場景中時，他如何給自己定位。美國有些學者采用人類學的方法研究族群意識，進行大量的訪談，由訪談對象自己講述其父母的族屬、自己各類交往伙伴、如何看待自己、自己的族群觀念在一生中變化情況、引起這些變化的因素，等等（Waters，1990）。通過對來自不同文化背景、年齡、職業、性別、教育狀況
西方民族社會學經典讀本-種族與族群關系研究 作者簡介
馬戎 1987年美國布朗大學社會學博士，同年回國在北京大學任教，長期在我國主要少數民族地區從事社會調查。主要研究領域：民族與族群社會學、人口遷移與城市化、教育研究，農村與牧區發展研究等。發表的主要著作有《西藏的人口與社會》 (1996年同心出版社)、《民族與社會發展》 (2001年民族出版社)、《社會學的應用研究》 (2002年華夏出版社)、《民族社會學》(2004年北京大學出版社)等。現任教于北京大學社會學人類學研究所、社會學系。
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