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當代政治哲學名著導讀

包郵 當代政治哲學名著導讀

作者:應奇主編
出版社:江蘇人民出版社出版時間:2010-01-01
開本: 16開 頁數: 468 頁
本類榜單:政治軍事銷量榜
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當代政治哲學名著導讀 版權信息

  • ISBN:9787214061102
  • 條形碼:9787214061102 ; 978-7-214-06110-2
  • 裝幀:暫無
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

當代政治哲學名著導讀 本書特色

《當代政治哲學名著導讀》約請國內外權威專家對90年代以來的政治哲學名著進行了導讀,以便于讀者在閱讀這些名著之前和之中,對《當代政治哲學名著導讀》有更準確的把握和更深入的理解。一、羅爾斯《正義論》(1971) 周保松撰二、諾齊克《無政府、國家與烏托邦》(1974) 何懷宏撰三、柯亨《自我所有、自由與平等》(1995) 葛四友撰四、德沃金《至高的德性》(2000) 葛四友撰五、 內格爾《平等與偏倚性》(1991) 譚安奎撰六、斯坎倫《我們相互間的責任》(1998) 鄧偉生撰七、麥金太爾《德性之后》(1981) 應奇撰八、桑德爾《自由主義與正義的局限》(1982) 曾國祥撰九、沃爾澤《正義諸領域》(1983) 李翰林撰十、歐金《正義、性別與家庭》(1989) 郭夏娟撰十一、泰勒《承認的政治》(1992) 蕭高彥撰十二、羅爾斯《政治自由主義》(1993) 塞繆爾·謝弗勒撰十三、羅爾斯《萬民法》(1997) 白彤東撰十四、拉茲《自由的道德性》(1986) 萊斯利·格林撰十五、哈貝馬斯《存事實與規范之間》(1992) 童世駿撰十六、西蒙斯《證成與正當性》(2001) 周濂撰十七、馬格利特《正派社會》(1996) 徐賁撰十八、森《以自由看待發展》(1999) 姚洋撰十九、德里達《友誼政治學》(1999) 尚杰撰

當代政治哲學名著導讀 內容簡介

  《當代政治哲學名著導讀》約請國內外權威專家對90年代以來的政治哲學名著進行了導讀,以便于讀者在閱讀這些名著之前和之中,對《當代政治哲學名著導讀》有更準確的把握和更深入的理解?! ∫弧⒘_爾斯《正義論》(1971) 周保松撰  二、諾齊克《無政府、國家與烏托邦》(1974) 何懷宏撰  三、柯亨《自我所有、自由與平等》(1995) 葛四友撰  四、德沃金《至高的德性》(2000) 葛四友撰  五、 內格爾《平等與偏倚性》(1991) 譚安奎撰  六、斯坎倫《我們相互間的責任》(1998) 鄧偉生撰  七、麥金太爾《德性之后》(1981) 應奇撰  八、桑德爾《自由主義與正義的局限》(1982) 曾國祥撰  九、沃爾澤《正義諸領域》(1983) 李翰林撰  十、歐金《正義、性別與家庭》(1989) 郭夏娟撰  十一、泰勒《承認的政治》(1992) 蕭高彥撰  十二、羅爾斯《政治自由主義》(1993) 塞繆爾·謝弗勒撰  十三、羅爾斯《萬民法》(1997) 白彤東撰  十四、拉茲《自由的道德性》(1986) 萊斯利·格林撰  十五、哈貝馬斯《存事實與規范之間》(1992) 童世駿撰  十六、西蒙斯《證成與正當性》(2001) 周濂撰  十七、馬格利特《正派社會》(1996) 徐賁撰  十八、森《以自由看待發展》(1999) 姚洋撰  十九、德里達《友誼政治學》(1999) 尚杰撰

當代政治哲學名著導讀 目錄

編者的話一、羅爾斯《正義論》(1971)二、諾齊克《無政府、國家與烏托邦》(1974)三、柯亨《自我所有、自由與平等》(1995)四、德沃金《至高的德性》(2000)五、內格爾《平等與偏倚性》(1991)六、斯坎倫《我們相互間的責任》(1998)七、麥金太爾《德性之后》(1981)八、桑德爾《自由主義與正義的局限》(1982)九、沃爾澤《正義諸領域》(1983)十、歐金《正義、性別與家庭》(1989)十一、泰勒《承認的政治》(1992)十二、羅爾斯《政治自由主義》(1993)十三、羅爾斯《萬民法》(1997)十四、拉茲《自由的道德性》(1986)十五、哈貝馬斯《在事實與規范之間》(1992)十六、西蒙斯《證成性與正當性》(2001)十七、馬格利特《正派社會》(1996)十八、森《以自由看待發展》(1999)十九、德里達《友誼政治學》(1999)
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當代政治哲學名著導讀 節選

《當代政治哲學名著導讀》內容簡介:從1996年秋天開始,當代政治哲學成為我的教學和研究工作的一個主要領域。這里所謂“當代政治哲學”,主要是指從約翰·羅爾斯(John Rawls)的《正義論》(1971)出版之后,圍繞著羅爾斯理論的闡釋、發揮、批評和修正而形成的規模與創獲均甚可觀的一大學術“產業”。以《正義論》發表為標志,一反20世紀五六十年代西方政治文化已走入斷潢絕港之頹勢——“政治哲學已死”的驚呼即是其一大表征——政治哲學的復興從70年代以來呈有增無減之勢,綿延發展至今,已有人譽之為當代西方學術的“冠冕”。

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