小青綠.淺絳.水墨山水扇面技法 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《小青綠淺絳水墨山水扇面技法》內(nèi)容為：扇面畫是傳達(dá)審美信息和記述畫家心路歷程的特殊方式，在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中有獨(dú)立的審美意義和廣泛持久的影響，其形式特征更具民族色彩和文化精神，長(zhǎng)期以來(lái)一直受到人們的珍視和喜愛(ài)。扇，據(jù)古書記載，早在原始社會(huì)的末期即已出現(xiàn)，《說(shuō)文解字》稱其“堯時(shí)生于庖廚，扇暑而涼”。扇子的歷史不但久遠(yuǎn)，而且在其肇創(chuàng)之初便具有特定的文化含義。晉·陸機(jī)《羽扇賦》云：“昔者武王玄覽，造扇于前，而五明、安眾，世繁于后，各有托于方圓……安眾方而氣散，五明圓而風(fēng)煩。”后世因稱方形扇為“安眾”，圓形扇為“五明”。 傳統(tǒng)書畫扇主要分兩種，一種為團(tuán)扇，又稱“合歡扇”，因扇面多用絹素，稱“紈扇”、“團(tuán)紗”；古代宮內(nèi)多用之，又稱“宮扇”。另一種為折扇，又稱“聚頭扇”，用竹、木或象牙做骨，韌紙或綾絹為面。由于其展合的原理與蝙蝠翼的伸縮相似，故在其創(chuàng)始初又有“蝙蝠扇”的名目。團(tuán)扇畫的歷史早于折扇畫，至晚在魏晉時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，“羲之書扇”的故事是在扇面上落墨的*早記載。南朝齊詩(shī)人丘巨源《詠七寶扇》詩(shī)日：“畫作景山樹(shù)，圖為河洛神。來(lái)延揮握玩，入手環(huán)釧親。”說(shuō)明那時(shí)對(duì)書畫扇的賞玩之風(fēng)甚熾。南朝梁的蕭賁在扇面上畫山水“咫尺內(nèi)萬(wàn)里可知”（《歷代名畫記》），是有關(guān)山水扇面的*早記載。團(tuán)扇畫至唐代已十分普遍，其況不僅征諸詩(shī)文，而且有寶貴的實(shí)物及相關(guān)圖像流傳至今。李商隱有詩(shī)云：“莫將畫扇出帷來(lái)，遮掩春山滯上才。”迄今所見(jiàn)*早的扇畫實(shí)物便出土于新疆阿斯塔那的唐代墓葬中。