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文化人類學(xué)史序說 版權(quán)信息
- ISBN：9787500474289
- 條形碼：9787500474289 ; 978-7-5004-7428-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文化人類學(xué)史序說 內(nèi)容簡介
這本《文化人類學(xué)史序說》，系日本源流社1997年12月24日出版的。作者中村俊龜智，1954年畢業(yè)于武藏大學(xué)經(jīng)濟學(xué)部，1957年獲都立大學(xué)大學(xué)院經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位，1981年任國立民族學(xué)博物館教授，1988年任國立民族學(xué)博物館名譽教授，1990年任明海大學(xué)教授。曾在東洋大學(xué)文學(xué)系、社會學(xué)系，京都大學(xué)教育學(xué)院等講授文化人類學(xué)，在九州島藝術(shù)工科大學(xué)、千葉大學(xué)工學(xué)系講授用具論、設(shè)計文化論，在武藏大學(xué)藝員專業(yè)講授博物館概論、博物館學(xué)特論。曾擔(dān)任明海大學(xué)文化人類學(xué)、比較文化論、日本文化論、經(jīng)濟學(xué)課程的講授。
本書篇幅不長，通俗易懂，是一本文化人類學(xué)的入門讀物，該書集中講述了有關(guān)民族學(xué)發(fā)展史略及民族學(xué)的基本知識，由九個部分組成。作者在學(xué)生時代深受留德、奧學(xué)者岡正雄（1898--1982年）、石田英一郎（1903--1968年）以及松好貞夫等人的影響，所以，本書有著日本明治維新之后吸收西學(xué)的鮮明特點。對于今天中國民族學(xué)的發(fā)展以及完善民族學(xué)的許多概念和理論，有重要的參考價值。原著后記中部分內(nèi)容未譯。
文化人類學(xué)史序說 目錄
引言
1 文化人類學(xué)的對象
文化人類學(xué)
文化
文化人類學(xué)的諸領(lǐng)域
2 進化主義
19世紀(jì)中葉
愛德華·泰勒
泰勒的人類學(xué)
進化主義的功過
3 路易斯·亨利·摩爾根
《易洛魁聯(lián)盟》
《古代社會》
三個時期的區(qū)分
連續(xù)·非連續(xù)
《家庭、私有制和國家的起源》
人類學(xué)的先驅(qū)
4 文化圈說
文化圈、文化層
傳播學(xué)派
文化史學(xué)派
施密特的圖式
文化復(fù)合
日本民族、文化的起源和系統(tǒng)
5 機能主義(功能主義)
革新的時代
馬林諾夫斯基
語言、經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)
特羅布里恩島
庫拉
功能、行動主義
6 文化模式
20世紀(jì)30年代
魯思·本尼迪克特
兩個文化
模式
文化模式
7 “二戰(zhàn)”后的文化人類學(xué)
危機中的人類科學(xué)
體系化的時代
素質(zhì)科目“人類學(xué)
文化變化
社會人類學(xué)的世紀(jì)
8 進化主義的新階段
新進化主義
萊斯利·懷特
五個階段
現(xiàn)代人類學(xué)基礎(chǔ)叢書
9 多樣化的時代
再調(diào)整期
海外調(diào)查、野外科學(xué)
擴展中的人類學(xué)領(lǐng)域
兩本教科書
附概念地圖
附圖北美先住民族的建筑
附表一用語對照表
附表二文化人類學(xué)概論書目一覽表
譯后記
1 文化人類學(xué)的對象
文化人類學(xué)
文化
文化人類學(xué)的諸領(lǐng)域
2 進化主義
19世紀(jì)中葉
愛德華·泰勒
泰勒的人類學(xué)
進化主義的功過
3 路易斯·亨利·摩爾根
《易洛魁聯(lián)盟》
《古代社會》
三個時期的區(qū)分
連續(xù)·非連續(xù)
《家庭、私有制和國家的起源》
人類學(xué)的先驅(qū)
4 文化圈說
文化圈、文化層
傳播學(xué)派
文化史學(xué)派
施密特的圖式
文化復(fù)合
日本民族、文化的起源和系統(tǒng)
5 機能主義(功能主義)
革新的時代
馬林諾夫斯基
語言、經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)
特羅布里恩島
庫拉
功能、行動主義
6 文化模式
20世紀(jì)30年代
魯思·本尼迪克特
兩個文化
模式
文化模式
7 “二戰(zhàn)”后的文化人類學(xué)
危機中的人類科學(xué)
體系化的時代
素質(zhì)科目“人類學(xué)
文化變化
社會人類學(xué)的世紀(jì)
8 進化主義的新階段
新進化主義
萊斯利·懷特
五個階段
現(xiàn)代人類學(xué)基礎(chǔ)叢書
9 多樣化的時代
再調(diào)整期
海外調(diào)查、野外科學(xué)
擴展中的人類學(xué)領(lǐng)域
兩本教科書
附概念地圖
附圖北美先住民族的建筑
附表一用語對照表
附表二文化人類學(xué)概論書目一覽表
譯后記
展開全部
文化人類學(xué)史序說 節(jié)選
2 進化主義
19世紀(jì)中葉
據(jù)說文化人類學(xué)的體系化是在19世紀(jì)中葉形成的。如果說英國的產(chǎn)業(yè)革命在18世紀(jì)后期發(fā)生，當(dāng)亞當(dāng)·斯密的《國富論》出現(xiàn)在那個世紀(jì)的70年代時，文化人類學(xué)的萌芽已經(jīng)有了一個世紀(jì)。
當(dāng)時，英國成為“世界工廠”，世界的資源情報，也包括人的資源、情報，流向歐洲。英國對外實行自由貿(mào)易政策，內(nèi)部由于工人運動而產(chǎn)生了國際勞動者協(xié)會。在科學(xué)研究方面出版了生物學(xué)的《物種起源》（1859年），經(jīng)濟學(xué)有穆勒的《政治經(jīng)濟學(xué)原理》（1848年）等。
被稱為三個偉大的人類學(xué)先驅(qū)者的德國柏林的阿道夫·巴斯蒂安（Adolf Bastian，1826--1905年）、美國的路易斯·亨利·摩爾根、英國的愛德華·泰勒，他們就是在那個時代確立了人類學(xué)。愛德華·泰勒（EdwardTylor）
泰勒出生于金屬加工之家，因此他必須繼承家業(yè)，但是，因為療養(yǎng)身體，他前往新大陸旅行。這次旅行的經(jīng)歷和對古代文化的造詣幫助他寫出了大作，52歲時他成為牛津大學(xué)的博物館員。不信仰英國國教的泰勒受到宗教上的制約，在職稱上沒有發(fā)展，直至64歲才成為牛津大學(xué)的教授。
……
文化人類學(xué)史序說 作者簡介
何大勇（HE，Dayong），1968年生。日本國立綜合研究大學(xué)院大學(xué)研究生畢業(yè)，取得學(xué)術(shù)博士學(xué)位。從事環(huán)境人類學(xué)研究，現(xiàn)為云南大學(xué)民族研究院暨西南邊疆少數(shù)民族研究中心研究員。
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