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中國美術(shù)8000年
當(dāng)代中國畫名家研藏 版權(quán)信息
- ISBN：9787805267593
- 條形碼：9787805267593 ; 978-7-80526-759-3
- 裝幀：一般銅版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>>
當(dāng)代中國畫名家研藏 本書特色
中國畫在今天的發(fā)展面臨著諸多問題：有關(guān)中國畫的界限是什么？未來的中國畫究竟又該是怎樣的面貌？等等的學(xué)術(shù)爭論此起彼伏，難成定論。傳統(tǒng)的中國畫具有多大的再塑性？中國的現(xiàn)代文化，現(xiàn)代繪畫將以什么樣的面貌行世？這使得中國的文化人和藝術(shù)家在傳統(tǒng)文化體系的繼承和現(xiàn)代文化體系的建構(gòu)中產(chǎn)生了迷惘，同時也激發(fā)了人們對自身文化傳統(tǒng)從不同角度的重新審視與思考。畫集中所精選的這一批在藝術(shù)上已經(jīng)取得成就，得到學(xué)術(shù)界認(rèn)可的畫家，正是自覺肩負(fù)起建構(gòu)新的中國畫體系的時代使命，并以孜孜不倦的精神繼續(xù)創(chuàng)新實(shí)踐的代表。
當(dāng)代中國畫名家研藏 內(nèi)容簡介
中國畫在今天的發(fā)展面臨著諸多問題：有關(guān)中國畫的界限是什么？未來的中國畫究竟又該是怎樣的面貌？等等的學(xué)術(shù)爭論此起彼伏，難成定論。傳統(tǒng)的中國畫具有多大的再塑性？中國的現(xiàn)代文化，現(xiàn)代繪畫將以什么樣的面貌行世？這使得中國的文化人和藝術(shù)家在傳統(tǒng)文化體系的繼承和現(xiàn)代文化體系的建構(gòu)中產(chǎn)生了迷惘，同時也激發(fā)了人們對自身文化傳統(tǒng)從不同角度的重新審視與思考。畫集中所精選的這一批在藝術(shù)上已經(jīng)取得成就，得到學(xué)術(shù)界認(rèn)可的畫家，正是自覺肩負(fù)起建構(gòu)新的中國畫體系的時代使命，并以孜孜不倦的精神繼續(xù)創(chuàng)新實(shí)踐的代表。
當(dāng)代中國畫名家研藏 目錄
王志學(xué)
郭怡孮
方駿
葉泉
劉大為
龍瑞
霍春陽
張鴻飛
馮遠(yuǎn)
王闊海
孔紫
滿維起
范揚(yáng)
趙衛(wèi)
劉遜
林容生
卞國強(qiáng)
王永亮
紀(jì)連彬
杜軍
何加林
陳鵬
方向
王顏鈞
郭怡孮
方駿
葉泉
劉大為
龍瑞
霍春陽
張鴻飛
馮遠(yuǎn)
王闊海
孔紫
滿維起
范揚(yáng)
趙衛(wèi)
劉遜
林容生
卞國強(qiáng)
王永亮
紀(jì)連彬
杜軍
何加林
陳鵬
方向
王顏鈞
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當(dāng)代中國畫名家研藏 節(jié)選
《當(dāng)代中國畫名家研藏》介紹了:中國畫在今天的發(fā)展面臨著諸多問題：有關(guān)中國畫的界限是什么？未來的中國畫究竟又該是怎樣的面貌？等等的學(xué)術(shù)爭論此起彼伏，難成定論。傳統(tǒng)的中國畫具有多大的再塑性？中國的現(xiàn)代文化，現(xiàn)代繪畫將以什么樣的面貌行世？這使得中國的文化人和藝術(shù)家在傳統(tǒng)文化體系的繼承和現(xiàn)代文化體系的建構(gòu)中產(chǎn)生了迷惘，同時也激發(fā)了人們對自身文化傳統(tǒng)從不同角度的重新審視與思考。畫集中所精選的這一批在藝術(shù)上已經(jīng)取得成就，得到學(xué)術(shù)界認(rèn)可的畫家，正是自覺肩負(fù)起建構(gòu)新的中國畫體系的時代使命，并以孜孜不倦的精神繼續(xù)創(chuàng)新實(shí)踐的代表。
當(dāng)代中國畫名家研藏 相關(guān)資料
插圖：
晶瑩璀璨的美好景色如果不能用畫筆表現(xiàn)出來，不僅是中國畫家的遺憾，也是中國畫的遺憾，同時也對不起大自然恩惠給我們?nèi)A夏兒女的這塊瑰寶。幾十年的藝術(shù)時間，我對表現(xiàn)冰雪積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，形成了自己獨(dú)特的語言和樣式，我立志要把黃山冬天的美好景象反映出來，為中國畫增添新的元素。
如何尋找在前人表現(xiàn)過的對象中探索出自己的空間，我不會跟著別人的取材和構(gòu)圖的老路走，也不會照搬自己創(chuàng)造的表現(xiàn)北方的藝術(shù)語言符號，我要用自己審美的眼睛去探索表現(xiàn)黃山新的藝術(shù)語言。
歷史上的名家畫黃山，從漸江得黃山之質(zhì)，石濤得黃山之靈、梅清得黃山之影，到現(xiàn)代的大家畫黃山，普遍得的都是黃山之秀，我根據(jù)自己的特點(diǎn)，通過南北不同地貌的對比，找出了自己的切入點(diǎn)。
為了研究黃山雪景，我多次上黃山，最令人驚心動魄的是在1998年春節(jié)，我為了考察黃山的冬景，在午夜途經(jīng)銅陵長江大橋時，發(fā)生了交通事故，乘坐的汽車險(xiǎn)些掉進(jìn)了長江。為了能夠表現(xiàn)好黃山，2004年起，我在黃山建立了“黃山于志學(xué)藝術(shù)園”，為我進(jìn)一步研究黃山提供了便利條件。
我通過對黃山的樹的研究，找出了黃山松和大興安嶺松樹不同的規(guī)律和特點(diǎn)：大興安嶺的紅松和杉松，多呈三角形，樹梢為尖；黃山松則為平頂，造型如扇或傘。此因?yàn)榇笈d安嶺的松樹生長密度小，樹與樹之間為爭奪陽光，拼命往上長，樹干筆挺，樹梢尖，而黃山松大部分是孤松，沒有競爭伙伴，生活空間寬闊，可以無拘無束自由向外生長，故成傘狀。
對于黃山松的造型特點(diǎn)，如何用墨去表現(xiàn)，我經(jīng)過不斷實(shí)踐總結(jié)出改變過去的用筆方法（過去畫北方韻雪松我是用自己創(chuàng)造的“倒鋒用筆”的方法），中鋒或側(cè)鋒用筆。表現(xiàn)黃山是我近年藝術(shù)追求的一個新的目標(biāo)，我早已立下了“十年畫樹，百年畫山”的宏愿，在有生之年，我要完成表現(xiàn)黃山冰雪的夙愿。
黃山是一種資源，黃山是一種財(cái)富，我們?nèi)绾文芾煤烷_發(fā)這種資源和財(cái)富，使我們的文化事業(yè)、使中國畫的發(fā)展有一個新的高度，這是我們探討黃山美學(xué)與中國山水畫的意義所在。
2006年12月3日 赴日本前
后記
中華文化博大精深燦爛輝煌，像一條源遠(yuǎn)流長的大河從遠(yuǎn)古而來向未來而去。在這片華夏圣土上孕育誕生的文化，必然是以這個民族特有的視角和心靈來觀察感悟宇宙，由此而代代傳承積淀并串起了一條清晰的文化發(fā)展之脈。
中國畫是蘊(yùn)含著深厚的中國文化精神，有著自身發(fā)展脈絡(luò)的一種藝術(shù)形式。中國的繪畫從舊石器時期開始?xì)v經(jīng)夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國
中國畫是蘊(yùn)含著深厚的中國文化精神，有著自身發(fā)展脈絡(luò)的一種藝術(shù)形式。中國的繪畫從舊石器時期開始?xì)v經(jīng)夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國
當(dāng)代中國畫名家研藏 作者簡介
王顏鈞，1988年畢業(yè)于景德陶瓷學(xué)院美術(shù)系，獲文學(xué)學(xué)士。1998年進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院，2002年至2004年就讀于中國藝術(shù)研究院中國畫高研班、美術(shù)學(xué)研究生班。曾供職于中國國家畫院任編輯，現(xiàn)為北京德風(fēng)文化交流中心藝術(shù)總監(jiān)。作品多次在國家級、省級美展獲獎，并被國內(nèi)、國外收藏家廣泛收藏。
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