構建和諧社會的若干哲學問題研究 節選

《構建和諧社會的若干哲學問題研究》主要內容：和諧是21世紀哲學和人類智慧關心的主題，實現人與自然界、與社會的全面和諧是人類社會的發展趨勢和終極追求。人是自然界中*活躍的因素，是社會運動的主體，在社會生活中，每個人只是社會生活中的一分子，社會生活的質量、人在社會中的價值實現，在很大程度上取決于人與人、人與社會環境和自然環境的和諧與否，只有實現了彼此之間的和諧統一，才能構成一個人的和諧人生，也才能構成一個和諧的社會。黨的十六屆四中全會提出要“堅持*廣泛*充分地調動一切積極因素，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力”，六中全會則專門做出了《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，明確指出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。”實際上這就對和諧社會的性質予以了明確界定，黨的十七大又重申了構建社會主義和諧社會的路徑及操作手段。眾所周知，和諧社會的構建是個系統工程，雖然呈現在操作層面上都是形而下的微觀的可視物質，但若想使這些有形事物進入和諧發展的路徑，就必須有形而上的哲學分析，并在此基礎上形成指導發展的理論和思維模式，才能使和諧滲入到事物的內骨子里。隨著我國社會主義改革和現代化建設事業的發展，應該說，社會作為一個整體系統的價值越來越突出，相對于社會而言，經濟、政治、文化和生活等要素是其子系統，社會作為一個有機整體有其自身的運動規律和特點，既不能把它作為以上幾個要素的簡單相加，也不能僅僅看作是這些要素運動的外部條件，要使社會達到和諧，必須使這些要素與社會發展相協調，同時這些要素之間及其各自內部也必須實現協調有序發展，才能使整個社會處于整體協調狀態。作為一種社會狀態，和諧是任何形態的社會、任何一個國家都努力追求的目標，也是人們的一種社會向往，但關鍵要受各種條件的制約。現在我們是在社會主義中國構建和諧社會，所以我們提出的和諧社會就具有了如下特征：首先，我們構建的和諧社會是社會主義的和諧社會；其次，我們構建的和諧社會是實現國家富強、民族振興和人民聿福，全面建設小康社會的和諧社會；第三，我們構建的和諧社會是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小一平理論和“三個代表”重要思想為指導的和諧社會；第四，我們構建的和諧社會是全面貫徹落實科學發展觀的和諧社會。有鑒于此，《構建和諧社會的若干哲學問題研究》從影響我國和諧社會構建的幾大要素入手，運用馬克思主義的入學理論，較為深入地分析了，實現和諧的操作模式和發展路徑。我國古代具有豐富的“和諧”恩想，這種思想一直到現在都對人們的生活、行為產生著或多或少的影響，因此探求中華傳統文化和西方文化中的和諧思想，將會鍛大充實我們的和諧社會理論，因此《構建和諧社會的若干哲學問題研究》**編專門就這一問題進行了探討，特別是對和諧觀念的理論基礎、人與人、人與物之間的和諧思想的形成，以及馬克思主義傳入中國后，與中國實際相結合所形成的和諧文.化觀作了深入分析。人是自然界的主體，社會和諧與否在很大程度上取決于人的行為，而人的行為在一定層面上受本人道德素養的影響，所以加強道德建設、提高個人道德水平將是促進社會和諧發展的重要環節，《構建和諧社會的若干哲學問題研究》在笫四編中專門就道德建設進行了論述，提出通過道德制度化與制度道德化以及加強個人心理素質培養來為道德建設創造一個良好環境，通過環境影響個人行為，進而達到提升道德層次的目標。人與入的組合有多種模式，但*重要的是家庭，家庭是社會構成的細胞，家庭和諧與否直接影響到社會的和諧程度，所以《構建和諧社會的若干哲學問題研究》第五編就如何實現家庭和諧做了一定的理論分析。生活在社會上的每一個人都時刻與自然界打交道，通過人們的行為，自然界就發生了變化，應該說人只是自然界中的一個環節，與其他生物一起推動著自然界的循環變化，如果人因為自己的行為在自己這一環節出現了問題，那就、會對整個生物鏈條運行帶來嚴重影響，所以《構建和諧社會的若干哲學問題研究》第三編從人的生態思維及生產與消費角度對和諧社會的問題進行了探討。實現社會長久和諧的重要路徑就是發展經濟，但這種發展不是盲目的，必須以維護社會系統的和諧運行為前提，《構建和諧社會的若干哲學問題研究》第二編就提出了和諧發展經濟以及發展和諧經濟的幾條理論性思路，指出只有將發展與維護，索取與回報有機結合起來，才能避免經濟發展中的偏差，才能避免給社會帶來難以彌補的后果和損失。通過這種形而上的哲學分析，使我們能夠更加深入地掌控和諧社會構建的路徑和發展模式，更加全面地審視社會發展的方方面面，從而能為社會和諧的良性運行提供一定的理論支持。