《史通》箋記 節(jié)選

內(nèi)篇
　　六家**
　　自古帝王編述文籍，外篇言之備矣。
外篇，浦起龍日：“謂《古今正史》篇。”
昌按：以編述文籍系之帝王，蓋本之姬、漢以來(lái)舊說(shuō)。《孟子•滕文公下》篇：“孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！”’《禮記•中庸》篇：“非天子不議禮，不制度，不考文。”鄭注：“文，書(shū)名也。”偽孔安國(guó)《尚書(shū)序》：“古者伏羲氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之治，由是文籍生焉。伏羲、神農(nóng)、黃帝之書(shū)，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書(shū)，謂之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之書(shū)，雖設(shè)教不倫，雅誥奧義，其歸一揆。故歷代寶之，以為大訓(xùn)。”蓋儒先以為文籍之興，由古圣王。其后雖事歸史官所掌，而與奪褒貶，則猶人君之權(quán)。君權(quán)，史權(quán)所本；史權(quán)，君權(quán)所分也。自孔子以下說(shuō)皆如此。于此知外篇當(dāng)統(tǒng)《史官建置》、《古今正史》言之，非僅指《正史》一篇也。
　　質(zhì)文遞變
昌按：《禮記•表記》篇：“虞、夏之文，不勝其質(zhì)。殷、周之質(zhì)，不勝其文。”鄭注：“王者相變，質(zhì)文各有所多。”《春秋繁露•三代改制質(zhì)文》篇所說(shuō)尤詳。
　　榷而為論，其流有六。
浦起龍?jiān)唬骸笆敷w盡此六家，六家各有原委。……注家認(rèn)家字不清，要領(lǐng)全沒(méi)。今為顯說(shuō)之。一、（《尚書(shū)》）記言家也。二、（《春秋》）記事家也。三、（《左傳》）編年家也。四、（《國(guó)語(yǔ)》）國(guó)別家也。五、（《史記》）通古紀(jì)傳家也。六、（《漢書(shū)》）斷代紀(jì)傳家也。”
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