簫管霓裳-敦煌樂舞 節選

敦煌樂舞的人文背景及源流
華戎所交—都會
漢武帝派霍去病率大軍擊敗匈奴、開通河西走廊后，于公元前111年置敦煌郡，完成了“列四郡，據兩關（玉門、陽關）”的戰略部署。自此，漢朝多次從內地移民敦煌，同戍卒一道屯墾戍邊；曹魏時代，兩任敦煌太守倉慈、皇甫隆提倡百姓墾荒，推廣使用耬耕與“衍溉法”并鼓勵胡漢通婚，增產糧食，繁榮人口；其后，兩晉時期大量中原地區的移民進入敦煌，不僅大規模興修水利，而且開辦宮學、私學，傳播儒家學說，同時還建寺廟、開佛窟，翻譯佛經，為東來西去的僧人與商旅提供各種便利，使這個地廣民稀之地，逐漸開拓成文化發展、交通繁忙、“晏然富殖”的塞外綠洲。隋代，煬帝親駕張掖，召開二十七國貿易大會，努力經營河西的政策取得積極成果，據《隋書•裴矩傳》引《西域圖記•序》云：此時的絲綢之路基本通行無阻，“發自敦煌，至于西海，凡為三道，各有襟帶”。敦煌成為絲路南、中、北、三道的“咽喉之地”。
唐代，敦煌地區人文薈萃、商貿發達、民族交融，與我國新疆地區一道成為世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的四大文化體系（中國、印度、希臘、伊斯蘭）的匯流地。當時，敦煌十三個鄉聚居著漢、藏、印度、粟特、波斯、回鶻、朝鮮及康、安、曹、石等昭武九姓的數萬居民，這些百姓宗教信仰不同、風俗各異而和睦共處，儒家學說與佛、道、摩尼、祆、景教兼容互補。據史籍與敦煌出土文書記載，自西晉至五代宋初，敦煌地區的佛寺、道觀及各種祠廟總數近百座，僅歸義軍時期就有寺院17所、僧尼1100多人。以節日賽神、佛道儀式與各類慶典為中心的歲時民俗活動貫穿一年始終?！?
　　……