盛世興學(xué)-光明日?qǐng)?bào)光明講壇輯錄 節(jié)選

明書(shū)系》序言
光明日?qǐng)?bào)總編輯茍?zhí)炝?br />     黨的十七大發(fā)出了興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮、推動(dòng)社會(huì)主義文
化大發(fā)展、大繁榮的號(hào)召，提出了“加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明
素質(zhì)”的要求。文化建設(shè)，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中，具有重
要地位。作為提高全民族整體素質(zhì)的重要途徑，作為全面建設(shè)小康社會(huì)奮
斗目標(biāo)的重要組成部分，文化建設(shè)正在成為全國(guó)人民的共同追求、生動(dòng)實(shí)
踐；豐富精神文化生活，越來(lái)越成為廣大人民群眾的熱切愿望。在這種形
勢(shì)下，《(光明書(shū)系)》與廣大讀者見(jiàn)面了。
    光明日?qǐng)?bào)是中共中央主管、主辦，中央宣傳部代管，立足知識(shí)界、面
向全社會(huì)的中央黨報(bào)，是黨和政府聯(lián)系廣大知識(shí)界的橋梁和紐帶。光明日
報(bào)出版社作為光明日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)主管的綜合性出版社，建社二十多年來(lái)，
圍繞建設(shè)先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，出版了一大批優(yōu)
秀圖書(shū)。
    近年來(lái)，光明日?qǐng)?bào)在堅(jiān)持正確導(dǎo)向前提下，進(jìn)一步突出文化特色。
各要聞版、新聞版努力提升文化品位，圍繞中心、服務(wù)大局；各專刊、周
刊進(jìn)一步提高質(zhì)量，突出特色。同時(shí)，我們創(chuàng)辦了《(國(guó)學(xué))》《(光明講壇)》
《(人物)》《(作品)》等新版面，開(kāi)辦了《(百城賦)》《(母校禮贊)》《(走近大
家)》等新欄目。這些版面、欄目的文章和報(bào)道，都注重突出了社會(huì)主義先
進(jìn)文化、和諧文化和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染力、向心力。  《(國(guó)學(xué))》
版注重反映國(guó)學(xué)動(dòng)態(tài)，報(bào)道國(guó)學(xué)成果，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，已成為學(xué)者交流與
展現(xiàn)國(guó)學(xué)新成果的重要平臺(tái)；  《(光明講壇)》注重昭示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯入
時(shí)代洪流所產(chǎn)生的無(wú)窮魅力，彰顯文明與進(jìn)步；  《(人物)》版注重謳歌知
識(shí)界代表人物的愛(ài)國(guó)情懷、高尚精神、優(yōu)良學(xué)風(fēng)，展現(xiàn)美好心靈，弘揚(yáng)
高尚精神。這些版面所刊登的文章普遍受到讀者歡迎。
    為什么叫《(光明書(shū)系)》?  “光明”，不僅僅因?yàn)闀?shū)的內(nèi)容源自
《(光明日?qǐng)?bào))》所刊載的文章；更由于，我們的時(shí)代是火紅的時(shí)代，  “光
明”，代表了知識(shí)，蘊(yùn)含了智慧；代表了力量，伸張了正義；代表了進(jìn)
步，寄托了未來(lái)。  《(光明書(shū)系)》既是報(bào)紙報(bào)道內(nèi)容的延伸，也是時(shí)代
精神的一種積淀；還由于，文化事業(yè)是不斷創(chuàng)新的事業(yè)，出版《(光明
書(shū)系)》，也是為了進(jìn)一步繁榮出版事業(yè)，為社會(huì)主義文化百花園中，增
添一朵小花、一抹新綠。出于這個(gè)原因，光明日?qǐng)?bào)出版社這次先將《(國(guó)
學(xué))》《(光明講壇)》和《(人物)》三個(gè)版開(kāi)辦以來(lái)的佳作結(jié)集出版。
    我們深知，我們的時(shí)代呈現(xiàn)的文化園地十分廣闊豐富，絢麗多彩，
廣大讀者精神需求、閱讀品位越來(lái)越高，對(duì)書(shū)稿的要求、對(duì)圖書(shū)質(zhì)量
的要求越來(lái)越高。我們將以此為動(dòng)力，精心辦報(bào)，精心出書(shū)，為讀者服
務(wù)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作貢獻(xiàn)。

  禮儀是文明民族的標(biāo)志．世界上所有的文明民
族都有自己的禮儀。我們中華是千年文明古國(guó)，禮
儀文明真是粲然大備，  “禮儀之邦”這個(gè)詞正是對(duì)
她的贊譽(yù)。可是近代以來(lái)，由于非常復(fù)雜的原因。
中華民族的禮受到了過(guò)度的批判．甚至被全盤(pán)否
定，我們的生活中有些人甚至連起碼的禮儀規(guī)范都
沒(méi)有了。正是這種“文化自戕”，動(dòng)搖了我們民族
自信和文化自尊的根基。如今，由于2008年我們要
舉辦北京奧運(yùn)，大家這才發(fā)現(xiàn)由于禮的缺失所帶來(lái)
的問(wèn)題。但是，  “中華禮儀之邦”的內(nèi)涵，并非只
是指點(diǎn)頭哈腰、鞠躬作揖之類的交際禮儀，它的內(nèi)
涵非常之廣泛，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)它?在當(dāng)代它還
有沒(méi)有價(jià)值?這些問(wèn)題都需要來(lái)作深入的探討。
  怎樣認(rèn)識(shí)中華禮儀之邦
  2004年雅典奧運(yùn)的開(kāi)幕式，沒(méi)有向全世界炫耀
希臘的現(xiàn)代化．而是展示了一個(gè)原汁原味的古希臘
文明，這是他們高明和成功的地方。作為有著五千
年文明的中國(guó)．北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式的主題是明確
的，就是展現(xiàn)我們中華文明的人文精神。
    中國(guó)文化不是西方文明的分店．也不是西方文
明的復(fù)制品．它是世界上為數(shù)很少的幾個(gè)原生文明
之一，是東方人智慧的結(jié)晶，有著鮮明的文化個(gè)性。在我看來(lái)，北京奧運(yùn)會(huì)
的開(kāi)幕式成功與否的關(guān)鍵，是能不能抓準(zhǔn)中華文明的核心，并且把它完美地
表現(xiàn)出來(lái)。有一位著名導(dǎo)演說(shuō)：“中華文明博大精深，隨便舀一勺都是精彩
的。”這話只說(shuō)對(duì)了一半，中華文明確實(shí)非常浩瀚，精彩之處，