緒論
理學倫理思想綜合編
　概論
　**章 北宋社會與理學
　　一、由分裂走上統(tǒng)一的宋初社會
　　二、國家統(tǒng)一后的宋代社會矛盾和危機及理學的醞釀
　第二章 理學的興起和儒家人倫道德學說的復歸
　　一、北宋時期史學研究新潮的興起及其對理學的引領
　　　（一）“鑒于往事，有資治道”
　　　（二）史學對理學的引領
　　二、北宋時期的思想整合及理學建構(gòu)
　　　（一）北宋時期儒、佛、道并立格局
　　　（二）思想整合及理學的建構(gòu)
　　三、理學的興起和儒家人倫道德學說的回歸與振興
　　　（一）先秦理念形態(tài)儒學已轉(zhuǎn)變?yōu)闈h代官方意識形態(tài)
　　　（二）對漢唐儒學的審視與評判
　　　（三）儒家人倫道德學說的回歸
　第三章 宋代理學倫理思想體系及其基本問題（上）
　　一、宋代理學中的天人關(guān)系問題
　　　（一）“天”是宇宙的本體
　　　（二）“人”是一個普遍性的精神存在
　　　（三）“天人合一”與“天人本無二”
　　二、理學人性二重說
　　　（一）人性二重說的歷史思想淵源
　　　（二）“天地之性”
　　　（三）“氣質(zhì)之性”
　第四章 宋代理學倫理思想體系及其基本問題（下）
　　一、“居敬”與“格物致知”
　　　（一）“居敬”
　　　（二）“格物致知”與“窮理”
　　二、宋代理學中的義利、天理人欲問題
　　　（一）義與利之辨
　　　（二）理欲之辨
北宋時期理學家倫理思想編
　概論
　第五章 理學開創(chuàng)時期周敦頤的理學倫理思想
　　一、“開伊洛之先”的“宋初三先生”
　　　（一）“開伊洛之先”的胡瑗
　　　（二）“開伊洛之先”的孫復
　　　（三）“開伊洛之先”的石介
　　二、理學開創(chuàng)者——周敦頤的理學倫理思想
　　　（一）“惟人也，得其秀而*靈”
　　　（二）“以誠為本”的道德緣起論
　　　（三）“主靜”的道德修養(yǎng)論
　第六章 理學奠基者張載的理學倫理思想
　第七章 理學倫理思想理論形態(tài)的確立者二程的理學倫理思想
南宋時期理學家倫理思想編
　概論
　第八章 “開湖湘學統(tǒng)”的性本論者胡宏的理學倫理思想
　第九章 張拭的理學倫理思想
　第十章 理學集大成者朱熹的理學倫理思想（上）
　第十一章 理學集大成者朱熹的理學倫理思想（下）
　第十二章 心本論者陸九淵的理學倫理思想
后記