中國(guó)基督教基礎(chǔ)知識(shí) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

基督教作為基督宗教三大教派（天主教、東正教、基督教）之一和中國(guó)現(xiàn)存五大宗教（佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教）之一，在中西思想文化發(fā)展和交流中占有重要的地位?；浇坍a(chǎn)生于16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期，但它作為基督宗教的重要一支而一方面上承希伯來(lái)文明和希臘文明，繼承了基督宗教一千五百多年的思想文化傳統(tǒng)和精神遺產(chǎn)，另一方面又下導(dǎo)西方近現(xiàn)代發(fā)展，對(duì)西方工業(yè)社會(huì)的興起和現(xiàn)代思潮的涌現(xiàn)有著巨大影響，并在基督宗教文化在全世界的傳播和發(fā)展中起著非常關(guān)鍵的作用?；浇逃?9 世紀(jì)初真正傳入中國(guó)各地，在華歷史不足二百年，但其傳播迅速，影響廣遠(yuǎn)，在中國(guó)近代教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、新聞、出版等文化事業(yè)的發(fā)展中做出過(guò)歷史性貢獻(xiàn)，而且其“本色化”、“中國(guó)化”運(yùn)動(dòng)使中國(guó)基督教展現(xiàn)出全新的面貌，并在全球化的現(xiàn)代形勢(shì)下正成為中外思想文化對(duì)話交流與會(huì)通的一個(gè)重要渠道。
　　對(duì)于中國(guó)基督教的研究，宗教界和學(xué)術(shù)界雖早已起步，卻由于種種歷史原因而不夠深入、不夠系統(tǒng)，留有許多空白。因此，如何正確認(rèn)識(shí)、全面把握中國(guó)基督教的歷史與現(xiàn)狀，弄清并了解其與中西思想文化的關(guān)聯(lián)及關(guān)系，仍是我們所面臨的一項(xiàng)極為艱巨、很有必要的任務(wù)。為了回顧歷史進(jìn)程、洞觀世界變化、理解中國(guó)國(guó)情、積極引導(dǎo)宗教與我國(guó)當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，我們組織編寫(xiě)了這本小書(shū)，嘗試對(duì)中國(guó)基督教加以客觀介紹和研究。希望讀者能通過(guò)這部著作對(duì)中國(guó)基督教各個(gè)方面有一粗略認(rèn)識(shí)和宏觀了解，更希望我們的這一初探能作為引玉之磚而帶來(lái)這一領(lǐng)域更多、更完美的研究成果。
　　本書(shū)共分為四大部分，對(duì)中國(guó)基督教的“歷史、教義”、“經(jīng)典、人物 ”、“圣禮、教制”、“文化、藝術(shù)”展開(kāi)分析、梳理和研究。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所基督教研究室的王美秀、周偉馳、卓新平、段琦以及北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的文庸先生參加了本書(shū)的編寫(xiě)工作，其中由段琦負(fù)責(zé)撰寫(xiě)本書(shū)**部分“歷史、教義”中第1章“基督教產(chǎn)生的歷史背景”，卓新平負(fù)責(zé)撰寫(xiě)本書(shū)**部分中第2章“中國(guó)基督教的歷史”和第四部分“文化、藝術(shù) ”，周偉馳負(fù)責(zé)撰寫(xiě)本書(shū)**部分中第3章“基督教基本教義”，文庸負(fù)責(zé)撰寫(xiě)本書(shū)第二部分“經(jīng)典、人物”中第1章“基督教經(jīng)典的產(chǎn)生與影響”和第三部分“圣禮、教制”，王美秀負(fù)責(zé)撰寫(xiě)本書(shū)第二部分中第2章“來(lái)華基督教傳教士”和第3章“中國(guó)基督教人物”，由卓新平擔(dān)任主編，負(fù)責(zé)全書(shū)框架設(shè)計(jì)和統(tǒng)理全稿。