原編者的話
獻詞
序
**講　當(dāng)前哲學(xué)上的兩難
　引用切斯特頓的話
人人都有一種哲學(xué)
氣質(zhì)是
作哲學(xué)思維時的一個要素
理性主義者與經(jīng)驗主義者
　柔性與剛性的人
大多數(shù)人要事實也要宗教
經(jīng)驗主
義有事實無宗教
理性主義有宗教無事實
非專業(yè)的
　哲學(xué)研究者的兩難
理性主義體系的非現(xiàn)實性
例如
　萊布尼茨論永遠(yuǎn)墮落到地獄的人
斯威夫特論唯心主義者的
　樂觀主義
實用主義作為調(diào)和的體系
一個反駁
　答復(fù)：哲學(xué)象人一樣有個性，也容易受到草率的評斷
斯賓塞是一個例子
第二講　實用主義的意義
　松鼠
實用主義是一種方法
這方法的歷史
　這方法的性質(zhì)與類似物
它和理性主義與唯智主義的比 較
“走廊論”
實用主義的真理論和“人本主義”同義
　對數(shù)學(xué)的邏輯的與自然的真理的早期見解
晚近的見解
席勒與杜威的“工具主義”的見解
新信念的形成
較舊的真理總要考慮在內(nèi)
較舊的真理是同樣形成的
“人本主義”的學(xué)說
理性主義對它的批評
　實用主義是經(jīng)驗主義和宗教的調(diào)停人
先驗唯心主義的空洞
絕對這個概念真到什么程度
真是在信仰方面的善
諸真理的沖突
實用主義緩和我們的討論
第三講　從實用主義來考慮幾個形而上學(xué)的問題
實體問題
圣餐
貝克萊用實用主義方法處理物質(zhì)性的實體
洛克用實用主義的方法處理個人同一性
唯物主義問題
理性主義對這問題的處理
實用主義對這問題的處理
……
第四講　一與多
第五講　實用主義與常識
第六講　實用主義的真理概念
第七講　實用主義與人本主義
第八講　實用主義和宗教
《真理的意義》序言
認(rèn)識作用
印度的虎
人本主義和真理
詹姆士生平和著作年表
索引(漢英對照)