叔本華的人生哲學 節(jié)選

1.說"幸福"
生命幸福的主要因素，我們存在的整個過程，在乎我們內(nèi)在的生命性質(zhì)是什么，這是天經(jīng)地義和人 人都可以體驗到的事實。人的內(nèi)在生命性質(zhì)是使我們心靈滿足的直接源泉，我們整個感性，欲望和思想使我們不滿足，直接的源泉也是因為我們內(nèi)在生命的性質(zhì)。另一方面來說，環(huán)境只不過是對我們產(chǎn)生一種間接的影響而已。這就是為什么外界的時間或環(huán)境對兩個人的影響各不相同。即使環(huán)境完全相同，每一個人的心靈也并不全合乎他周圍的環(huán)境，各人都活在他自己的心靈世界中。一個人能直接體悟的，也就是自己的觀念，感受和意欲；外在世界的影響也不過促使我們體悟自己的觀念，感受和意欲。我們所處的世界如何，主要在我們以什么方式來看我們所處的世界。正因為如此，世界相同，各人卻大異其趣；有的覺得枯燥乏味，了無生趣，有的人又覺得生趣盎然，極具意義。
生命的幸福與困厄，不 在于降臨的事情本身是苦是樂，而要視我們?nèi)绾蚊鎸@些事情，我們感受性的強度如何。
"愉快"的本身便是直接的收獲--它不是銀行里面的支票，卻是換取幸福的現(xiàn)金。我們追尋幸福的*高目標就是如何保障和促進這種愉快的心情。
人類幸福有兩種敵人，痛苦和厭倦。進一步說，即使我們幸運的原離痛苦，我們便靠近厭倦；若遠離了厭倦，我們便又會靠近痛苦。
2.生命就象在一個題目上發(fā)揮不同的內(nèi)容而已。
3.一種平靜歡愉的氣質(zhì)，快快樂樂的享受非常健全的體格，理知清明，生命活潑，洞徹事理，意欲溫和，心地善良……
4.說"財富"
事實上有時財富反而妨礙幸福，因為保存財富常令人帶來許多不可避免的懸念。
5.人要獲得獨立自主和閑暇，必須自愿節(jié)制欲望，隨時養(yǎng)神養(yǎng)性。更須不受世俗喜好和外在世界的束縛，這樣的人就不致為了功名利祿，或為了博取同胞的喜好和歡呼，而犧牲了自己來屈就世俗低下的欲望和趣味。
菏瑞思在給馬塞納思的書信中說："世上*大的傻子，是為了外在而犧牲內(nèi)在，以及為棵光彩，地位，壯觀，頭銜和榮譽而付出全部或大部分閑暇和自己的獨立。歌德不幸如此做了 ，我卻僥幸地沒有這樣。"
6.但是成為擁有寧靜的渴求本不屬于閑暇的人，與成為一般人不同；因為對寧靜的苛求本不屬于人之本性，平凡的人生注定了勞碌終生，換取自己與家人生存的需要，成為掙扎與困乏的俗人，卻不能做有才智自由的人。
我們惟有對痛苦與厭倦保持中立，不受它們的感染，才可以避免痛苦與厭倦。